L@S IGUALES SE JUNTAN EN LAS MACANILLAS

COMPAÑER@S, CAMARADAS


Las Comunas “José Leonardo Chirino”, “Cariagua” y “Mitare”, el Sistema de Trueke de la Confederación de Consejos Comunales “José L. Chirino” y la Comisión Promotora de la Confederación de Consejos Comunales “José Leonardo Chirino”, que tienen su accionar de lucha comunitaria y revolucionaria en la Serranía del estado Falcón, sienten el compromiso de invitarles a la Juntada de las Redes y Colectivos Revolucionarios de nuestro país, que realizaremos del 08 al 10 de mayo del presente año el Las Macanillas, estado Falcón, en el marco de los 215 años de la sublevación de los oprimidos de la Sierra liderizados por el Zambo José Leonardo Chirino.

La actual coyuntura política nos plantea el reto de evaluar críticamente el camino recorrido, la construcción de la Unidad en Redes y Movimientos Sociales y el fortalecimiento organizativo del Poder Popular y su rol dentro del Proceso Bolivariano y Revolucionario. Así mismo, es necesario elaborar una plataforma de lucha unitaria y salirle al paso, CON DIGNIDAD Y CORAJE REVOLUCIONARIO, a los sectores imperial – reformistas interesados en dividir y socavar las luchas nuestro pueblo.

En este sentido Juntarnos en Las Macanillas es un grito prolongado por la elevación de la moral y la firmeza combativa y tiene el significado de la libertad y la dignidad revolucionaria de todos los pueblos en todos los tiempos.

De igual forma pueden comunicarse a los números telefónicos: 0426-8648064 (Sr. Edgar Olivet) y 0416-0574206. (Elkin Mateus).

Comuna en construcción “José Leonardo Chirino”

Comuna en Construcción “Cariagua”

Comuna en Construcción “Mitare”

Comisión Promotora de la Confederación de Consejos Comunales
“José Leonardo Chirino”

Sistema de Trueke de la Confederación de Consejos Comunales
“José Leonardo Chirino”


Sierra de Falcón
RUMBO AL ESTADO COMUNAL

MINUTA Y CONCLUSIONES ÚLTIMA REUNION DE LA RED EN CARACAS

Minuta de la reunión de la Red Nacional de Comuneros y otras organizaciones populares efectuada en Caracas, Sala Luis Zambrano, Ministerio de Educación.

Temas a debatir

• ¿Cuales son las instancias donde debemos coincidir?

• ¿Qué hacer?

CONCLUSIONES

La red nació con la propuesta de la necesidad de intercambiar las experiencias y
apoyarnos en ellas para la construcción de los espacios de comuna; hemos venido
haciendo análisis sobre el partido, el carácter del estado, análisis de coyuntura y
construyendo documentos, debemos montarnos en desarrollar un plan en conjunto
como punto central, todos los espacios de construcción de comunas y poder popular,
organizaciones y movimientos populares, sistemas de trueke; deben confluir en un
espacio unitario orgánico para no ser atacados por organismos y estructuras que
intenten disgregarnos.
Para avanzar en esta lógica, se hace necesario darle un carácter al tipo de red de
organizaciones que queremos construir, cual es la significación de la red, un carácter
para saber a que objetivos debemos dirigirnos en el desarrollo de la revolución y
nuestro aporte concreto como organizaciones.
Tiene que haber espacio de articulación ante esta red, tenemos que sentar una
posición política seria.
La red debe convertirse en una vocería de prácticas y experiencias ya efectuadas con
una visión de lo comunal constituyente, que en el debate se manifieste que no es la
ley lo que importa, generar el debate sobre la legalidad y la legitimidad.
En esta dinámica, se hace necesario ir avanzando en el desarrollo de la praxis
revolucionaria, es decir, teoría y practica confluyendo en el caminar.

Se proponen algunas tareas en esta lógica:

· Revisar el documento de planificación participativa y formación política ideológica
técnica .
· Revisar el documento final del encuentro nacional de comuneros (mayo de 2009)
· invitar a un debate nacional público. (Se propone el CIM)
· Debate sobre economía política.
· Aclarar en cuanto a conceptos para tener las nociones bien claras.
· Hacer intercambios con experiencias locales, regionales y nacionales con el fin de ir
fortaleciendo la red.
· Sistematización de las experiencias.
· Definir espacios comunicacionales.
· Generar un cronograma de trabajo.
Enviar información por medio del blog (www.rednacionaldecomuneros.blogspot.com) las
agendas de las actividades que tengan en las comunidades para hacer un enlace.
Reproducción de las experiencias positivas que se han dado. Se comience a dar información
de la metodología de trabajo cerca de las empresas, tender puente dentro del espacio donde
uno este diaria y permanentemente para dar la información de esta red.
Se han definido fechas y tareas concretas de trabajo y algunos responsables.
En los procesos de sistematización, un equipo conformado por William Gudiño, Atenea
Jiménez, Elkin Mateus, (otros) quienes serán los encargados de enviar los documentos y
agendas preparatorias a los encuentros nacionales.
Cada espacio de trabajo debe generar el debate en su área comunal sobre lo desarrollado en
las reuniones regionales y nacionales.
En lo orgánico, se tienen programadas reuniones de articulación y debate.
· Reunión con carácter regional en Barquisimeto, estado Lara, para el próximo 13 de
abril 2010. Responsables Equipo regional. Debate sobre el carácter orgánico como
factor fundamental en el avance de la construcción de poder Popular.
· Se concreto reunión nacional para el sábado 17 de abril de 2010 en Valencia Edo.
Carabobo. En la comuna de sur de ¨Valencia. Responsable Daniel Sánchez

¡¡Rumbo al Estado Comunal!!

LA CONTRADICCION FUNDAMENTAL SIGUE MANIFIESTA EN LA SIERRA

Detengamos la pretensión imperial-reformista de

desdibujar el ideario de José Leonardo Chirino y dividir el

Poder Popular de la sierra del estado Falcón.

En estos momentos nadie sería capaz de negar el avance revolucionario, la clara visión estratégica transformadora y el fortalecimiento que viene experimentando el Poder Popular de la sierra del estado Falcón.

Esto queda expresado en el rescate y valorización de nuestras raíces histórico-culturales como resultado de investigaciones, estudios, debates, luchas y la sistematización permanente de lo político, ideológico, económico, social y ambiental; la construcción de experiencias de comunas como procesos de edificación de proyectos de vida comunales, políticos liberadores y no como decreto o imposición burocrática; el liderazgo comunal en la elaboración del Proyecto Socialista Acueducto de la Sierra “José Leonardo Chirino”; la praxis de una economía solidaria (El Trueke) en función de consolidar una experiencia de planificación e intercambio, distribución, consumo y reciclaje que perfile de hecho la sociedad socialista que queremos y responda por entero a los sagrados intereses de nuestro pueblo; el avance comunicacional con los proyectos e instalación de emisoras y periódico comunitarios, así como la idea bolivariana, de constituirnos en un Territorio Confederado con la unidad de todos nuestros pueblos en una Gran Confederación de Consejos Comunales que hemos dado en llamar “José Leonardo Chirino”.

En este sentido el sitio de Las Macanillas, que como todos sabemos fue donde José Leonardo Chirino dio inicio a la insurrección de los oprimidos de la sierra coriana el 10 de mayo de 1795, se ha convertido, y seguirá siendo, un espacio para el debate político permanente, convirtiendo el ideario de José Leonardo en la guía principal para el combate diario en nuestra lucha por construir la sociedad socialista.

Ello ha sido el resultado de un largo proceso que pasa por todas aquellas caminatas, concentraciones y disertaciones que comenzaron a realizarse desde los años 60 del siglo pasado, primero en el sitio real y originario del levantamiento, (a unos 700 metros al Sur del sitio actual) animadas y acompañadas por el Dr. Mario Briceño Perozo y que culminaron con el logro del reconocimiento de José Leonardo como héroe destacado en nuestro proceso de independencia y su traslado simbólico al Panteón Nacional con motivo del Bicentenario (mayo de 1995) de aquel hecho histórico tan relevante. Sin embargo, aquella conmemoración serviría de justificación a algunos sectores gubernamentales y culturales para romper la tradición de que fuese el pueblo llano y sus escuelas las que organizacen y rigieran los actos que se realizaban con un fervor militante cada 10 de mayo. La institucionalidad llegó a apoderarse de la organización de las actividades en conmemoración de esta fecha histórica y popular para venir a realizar sus actos protocolares siempre signados por discursos de los “eruditos” o “políticos” y donde el pueblo simplemente era un espectador. No es sino hasta el año 2007, cuando el movimiento popular serrano se convoca a un debate sobre las perspectivas de unidad, organización y fortalecimiento del poder popular y rompe con el esquema protocolar e institucional que venía propiciándose desde los entes gubernamentales y algunos sectores ligados al quehacer cultural.

Se encuentran en el debate, la reflexión y las propuestas 66 Consejos Comunales y nace allí, en Las Macanillas el 10 de mayo de 2007, la idea unitaria y redentora de impulsar una organización popular que denominamos Comisión Promotora Confederación de Consejos Comunales “José Leonardo Chirino” dentro de un territorio confederado que estaría formado por todas las comunidades serranas ubicadas en lo que hoy son los municipios Bolívar, Sucre y Petit, así como las zonas altas (Sierra) de los municipios Miranda y Colina y la parroquia Agua Larga del municipio Federación; de igual forma se priorizó la necesidad de emprender una lucha decidida y decisiva para lograr la construcción del Acueducto de la Sierra; el impulso de un sistema económico basado en el intercambio de productos, saberes y servicios (El Trueke), entre otros muchísimos acuerdos, planteamientos y denuncias.

Cabe destacar el compromiso revolucionario, la visión estratégica y la irreverencia de este movimiento popular que desde ese entonces comenzó a profundizar su despliegue por el territorio confederado levantando las banderas de la UNIDAD y la CREACIÓN DE LAS ÁREAS TERRITORIALES O COMUNAS, siendo su principal consigna: RUMBO AL ESTADO COMUNAL.

Claro está que para los sectores reformistas y la burocracia institucional que detentan el gobierno y el poder político a nivel regional (Gobernación del estado Falcón) y local (específicamente en la Alcaldía del municipio Petit ) este acto soberano y popular era una afrenta que había que castigar de manera ejemplar. No podían consentir más poder que el que se mueve y maneja desde los oscuros espacios de la politiquería cuarta-republicana que siguen ejercitando en contraposición a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y la guía del comandante Chávez. Estos entes emprendieron una razia represiva y amedrentamientos contra varios de los líderes comunales que habían participado de estas decisiones soberanas, y los que laboraban en estos entes fueron despedidos inmediatamente. Era tan solo un primer episodio de una larga batalla que evidenciaba las profundas contradicciones entre un poder popular que se viene planteando la necesidad de hacer una revolución radical en todos los sentidos y espacios partiendo del artículo Nº 5 de nuestra constitución y un poder constituido que en poco o nada se diferencia en su práctica de los gobiernos adeco-copeyanos.

La continuidad y la firmeza revolucionaria del debate continuó en Las Macanillas en el 2008 y posteriormente en el 2009, cuando el movimiento popular impulsa un Encuentro Nacional de Experiencias de Comunas en construcción, que van a poner al desnudo nuevamente a un Estado Burgués prepotente y no dispuesto a reflexionar y debatir con el pueblo en términos de igualdad. Las contradicciones quedan nuevamente en evidencia, sobretodo con el propio Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social llamado a ser un ministerio de nuevo tipo, distinto a la burocracia de los otros, más incluyente e integrado estructuralmente en la toma de decisiones por comuneros para ir haciendo ejercicio de la nueva sociedad participativa y protagónica: la sociedad comunal, la sociedad socialista. La soberbia pequeñoburguesa, la violación descarada de la Ley de los Consejos Comunales y el abuso de poder para tratar de invisibilizar, criminalizar y destruir toda iniciativa popular comenzaron a ser práctica común de estos personeros.

Mientras tanto el sitio de Las Macanillas cobra especial relevancia nacional para el debate y sobre todo porque en su entorno se viene construyendo una experiencia de Comuna Socialista que lleva dignamente el nombre de José Leonardo Chirino y que ha conquistado un conjunto de logros que son el producto de largos procesos de participación ininterrumpida de las comunidades; que no es una Comuna impuesta desde la burocracia; donde sus promotores no temen al debate abierto, a la confrontación de las ideas, a reconocer sus errores y limitaciones y que, por supuesto, no es bien vista por el gobierno local, regional o el Mpp para las Comunas y Protección Social acostumbrados como están a hacer montajes o a presentar logros o creación de comunas por el simple hecho de que en un territorio se bajen recursos en su empeño por mostrar cifras al Presidente Chávez.

En consecuencia las fuerzas contrarrevolucionarias se reagrupan desde mayo de 2009 con el propósito de socavar las bases de las luchas y la resistencia en la sierra . Su plan incluye la división de la organización y las luchas que libran los Consejos Comunales en el Territorio Confederado; la invisibilización de su organización, logros y proyectos y la criminalización de sus líderes; la pretensión por desdibujar el ideario de “José Leonardo Chirino” y últimamente, las amenazas directas a nuestros líderes junto al cateo policial de los espacios de reunión, reflexión y planificación comunal.

Sembrar el germen de la división y la confrontación entre comunidades en el propio sitio de Las Macanillas fue uno de sus primeros objetivos cuidadosamente estudiado y dirigido por las instancias de poder ya señaladas. Para ello usaron diversos operadores políticos o sus funcionarios quienes comenzaron a reunirse separadamente con miembros de la Comunidad Los Patiecitos que junto con las comunidades Las Macanillas, El Palenque y Guayapa integran el Consejo Comunal “Las Macanillas” desde el 2005. La instigación a la desunión y a la segregación fue hecha con tal argucia que las 12 familias del sector Los Patiecitos, victimas de estos politiqueros, se vieron envenenados y ajenos a la idea unitaria del Consejo Comunal “Las Macanillas”, del que solicitaron su separación por escrito.

Papel preponderante y ejecutor de estos planes elaborados en otras esferas, juega un personaje que habita en la ciudad de Coro, llamado Nestor Mendoza y quien refuerza el sentimiento separatista en esta gente y se lanza pronto a una feroz campaña contra la Comuna en construcción “José Leonardo Chirino” y la Confederación de Consejos Comunales del mismo nombre, pretendiendo crear una “media luna” (Una Comuna con cuatro Consejos Comunales territorialmente discontinuos). El objetivo de este plan es mas que evidente: Destruir la unidad comunal y tratar de apoderarse del espacio de la Plaza José Leonardo Chirino de Las Macanillas y de la Casa de la Cultura Mario Briceño Perozo ubicada en esta misma Plaza; porque este sitio se había convertido en el Centro principal del debate político ideológico y de la irreverencia revolucionaria de la Sierra coriana y representaba un peligro para los planes hegemónico del Ex Gobernador Montilla.

Pero las cifras no cuadraban, además estos espacios (Plaza José Leonardo Chirino y Casa de la Cultura “Mario Briceño Perozo”) habían sido decretados Patrimonio Cultural Nacional por el IPC y pertenecen a la Comuna en construcción “José Leonardo Chirino” y a la sierra toda, al estado Falcón, a Venezuela y al mundo. Una vez que las familias de Los Patiecitos solicitan su desincorporación del Consejo Comunal “Las Macanillas” y firman un acta junto a las demás familias de los otros sectores fijando los nuevos límites geográficos se percatan de que no tienen el número de familias que estipula la Ley de Los Consejos Comunales para poder constituirse en Consejo Comunal.

De allí en adelante solo quedaba hacer uso y abuso del poder que detentan dentro del gobierno revolucionario para lograr a cualquier precio sus objetivos. Y así lo vienen haciendo con increíble falta de pudor.

Para completar las familias que exige la ley de los Consejos Comunales, estos personajes que guían y ejecutan este plan divisionista, profundizan su mensaje de odio entre algunas familias de la comunidad Las Macanillas, cuyo territorio pertenece íntegramente al Consejo Comunal “Las Macanillas” tal como lo establece el registro de Fundacomunal, y hacen firmar actas a algunas de sus familias, igualmente traen nombres y firmas de personas que habitan el la ciudad de Coro y la población de Zambrano y de la noche a la mañana aparecen registrados en Fundacomunal y se les aprueban inmediatamente recursos desde la Gobernación del estado, desde Fundacomunal y desde la Alcaldía del municipio Petit. Parte de los recursos obtenidos son destinados a la compra del Patrimonio Cultural Nacional Casa de la Cultura “Mario Briceño Perozo” ubicada en el área territorial del Consejo Comunal “Las Macanillas”, en una transacción totalmente ilegítima y muestra de corrupción evidente, donde entra a jugar papel protagónico otro personaje de nombre Prof. Fulvia Polanco Bravo, quien funge de vendedora de este Bien Nacional y operadora cultural para la concreción de sus objetivos que incluye ahora el de desdibujar el ideario de José Leonardo.

A pesar de las diligencias, los argumentos sustentados y las denuncias practicadas hasta ahora por el Consejo Comunal “Las Macanillas” denunciando el conjunto de irregularidades, hechos de corrupción, violación de las leyes y abuso de poder no ha habido respuesta alguna de parte del Ministerio del Poder Popular para las Comunas y Protección Social quien no solo avaló el registro ilegal del Consejo Comunal “Los Patiecitos” sino que sigue manteniendo una actitud cómplice y propiciadora de la intriga y desunión de los pueblos serranos, a través de sus promotores locales y la coordinación regional que preside José Luís Sulbaran.

Debemos señalar la honrosa posición tomada por el Consejo Municipal del municipio Petit que se ha opuesto a estas irregularidades y adelantado algunas gestiones administrativas para que no se violenten los derechos comunales y los bienes que son Patrimonio Cultural Nacional ubicados en jurisdicción del municipio Petit y concretamente en el sitio Las Macanillas.

Situaciones similares acontecen en otros sitios de la sierra , en donde el Poder Popular mantiene firme sus banderas de lucha y apego al proceso revolucionario. Son la expresión de una contradicción insalvable entre el Estado burgués que prevalece en nuestro país y los sectores oprimidos y sus organizaciones populares que buscan liberarse definitivamente de sus cadenas. Por ello no nos es extraño que en la medida en que el Poder Popular profundiza su avance hacia la construcción del Estado Comunal, el Estado burgués se resista y contraataque para impedirlo, es su esencia.

Por ello nos encontramos con sistemáticas campañas de criminalización y desprestigio de los líderes populares pretendiendo descabezar sus organizaciones. El desconocimiento e invisibilización de su organización y avances. Con el reforzamiento de sus prácticas clientelares y asistencialistas para detener los procesos comunales y tratar de perpetuar su hegemonía al frente de las instancias de gobierno local y regional. Con presiones y amenazas y finalmente con el uso de las fuerzas de seguridad y orden público para hacer operaciones de cateo en los espacios de formación, reflexión y debate comunal, para amedrentar a sus líderes y generar opiniones adversas en el seno comunitario. Caso específico fue el cateo perpetrado por funcionarios de la policía del estado Falcón a la Casa del Poder Popular (Posada Paraguariba) de la Comuna en construcción “Cariagua”. Cabe destacar que esta Casa del Poder Popular es compartida por algunas familias dagnificadas que residen allí y por los integrantes de la Misión Campo Adentro integrada por nuestros hermanos cubanos. Es evidente que quien solicita esta intervención policial es el Alcalde Evaristo Jiménez, quien es otro de los personajes que forman parte del plan contra el movimiento popular serrano.

Todos estos hechos muestran, hasta ahora, los verdaderos intereses que defienden estos personeros y personajes y el papel que estarían jugando a fin crear las condiciones necesarias para futuros eventos políticos que pretenden revertir el proceso de la Revolución Bolivariana que lideriza nuestro Comandante Chávez. Baste estudiar sus trayectorias y la posición que tomaron algunos de ellos durante el golpe de estado de abril de 2002.

Sin embargo, el plan contrarrevolucionario no culmina allí. Hacía falta un elemento fundamental para dejar al proceso revolucionario serrano y al Poder Popular en particular sin raíces, y borrar de su memoria histórica sus más de quinientos años de lucha y resistencia y, con ello, el ideario y el liderazgo de sus mártires. Estas fuerzas retrógradas pretenden ahora borrar del imaginario del pueblo serrano nada más y nada menos que la figura heroica de José Leonardo Chirino, símbolo de la resistencia junto con los Jiraharas. Para ello cierran filas promoviendo y hasta emitiendo decretos gubernamentales para tratar de colocar a José Caridad González como la figura revolucionaria fundamental y antecesora de los sucesos del 10 de mayo.

Aunque algunos sectores señalan que estos hechos obedecen más a los intereses personales de la Prof. Fulvia Polanco Bravo para seguir utilizando la historia en beneficio propio, su vinculación con las acciones y actores señalados más arriba y su posición política e ideológica, no dejan lugar a dudas. Se trata de un plan destinado a desdibujar y sembrar dudas sobre el ideario y protagonismo de José Leonardo.

El papel jugado por José Caridad González en la insurrección de mayo del 1795 está aún por dilucidarse ya que algunos actores lo señalan como traidor y otros justifican su entrega como una estrategia destinada a infiltrar al enemigo, es bien contradictorio y hasta temerario, que sin haberse estudiado, investigado y debatido en el seno de nuestro pueblo el rol de José Caridad en aquellos acontecimientos insurreccionales, se solicite un decreto que obliga a estudiantes de preescolar y primaria del estado Falcón a realzar su figura.

Consideramos, a manera de conclusión, que el conjunto de hechos descritos se asemejan peligrosamente a la forma y estrategias que implementa el imperio yanky cuando planifica la invasión militar de una nación que ha decidido ser soberanamente libre o que simplemente posee potencial de recursos energéticos o agua. En el ABC de la guerra de intervención e invasión de los pueblos siempre nos encontramos con la criminalización y destrucción moral de los lideres; (caso actual de la campaña contra el Presidente Chávez) campañas de desinformación destinadas a tergiversar la verdad y esconder los avances y objetivos reales de los pueblos; infiltración y división de las organizaciones populares y sus liderazgos y destrucción de las raíces morales y culturales de nuestros pueblos.

Sabemos que la ubicación geográfica, los recursos hídricos y la tradición de lucha y resistencia de nuestra gente determinan, que la sierra sea una de las zonas del país de condición altamente estratégica para la seguridad y defensa de la nación. Sabemos, y así lo viene asumiendo el Poder Popular, que tarde o temprano el imperio tratará de invadir la Venezuela Bolivariana y Revolucionaria para apoderarse de sus recursos estratégicos y la sierra será uno de los escenarios fundamentales para la batalla en su defensa. Por ello advertimos desde el seno de nuestro pueblo que la conducta de los personajes descritos acá debe ser objeto de análisis y debate permanente a los fines de que queden al desnudo sus pretensiones antes de que sea demasiado tarde ya que su predica se asemeja peligrosamente a la IV república y al imperio..

CONFEDERACION DE CONSEJOS COMUNALES “JOSE LEONARDO CHIRINO”, ABRIL DE 2010

RUMBO AL ESTADO COMUNAL

Minuta reunión Red Nacional de Comuneros del 17 de marzo 2.010

Compañeros comuneros, asistentes y no asistentes a la reunión, disculpen el retardo en enviar la minuta.

Como ustedes saben sufrí un accidente personal que me sacó de acción por unas tres semanas, y aunque aún no estoy totalmente reestablecido, ya estoy laborando, con los cuidados del caso.

A mas tardar mañana se las envío.

Elkin, me dijeron que habías elaborado un adelanto de la minuta o una propuesta, mandalo a mi correo por favor.

Saludos

William Gudiño Peralta

A PROPOSITO DEL BICENTENARIO

Este es un articulo enviado desde la revista insurrección y es un aporte a las luchas por la segunda independencia de Nuestramerica.

Como siempre esperamos que sirva para el debate necesario.


NUESTRAMERICA EN BICENTENARIO SIN YANQUIS INVASORES

1. Estamos en el ciclo bicentenario. Nos inunda el espíritu de nuestros libertadores. La victoria del pueblo combatiente contra el imperio español, con la conducción iluminada de Bolívar nos marcó para siempre.

2. Nos identifica la rebeldía y la independencia, la lucha por nuestros derechos, la suma de los combates y las batallas contra quienes intentaron destruir nuestros orígenes, nuestras vidas.

3. Las diversas formas en que ejercieron nuestros padres y madres originarios el derecho sublime a la rebeldía y a la autodeterminación, quedaron insertos en la memoria libertaria nuestramericana.

4. Los yanquis llegaron colonizando y exterminaron los pueblos rojos de la América del Norte. Sobre la sangre y el sufrimiento de los pueblos originarios fundaron las bases de los llamados Estados Unidos de América. Sobre sus huesos y dolor construyeron la sede del imperio.

5. La expansión imperialista se desata sobre el mundo de la misma manera. Así como acabaron con los pueblos originarios, colonizando su tierra ancestral, destruyendo su cultura, sus desarrollos espirituales y sociales, así actúan por el mundo. Es la genética imperial. La destrucción de los pueblos y la prevalencia de sus intereses. La muerte de los hombres y mujeres de Vietnam, de Irak, de Afganistán.

6. El imperialismo arrasando, se dota de su base de expansión y empieza muy temprano a agredir a los pueblos. El capitalismo yanqui, fundido al ingles, recoge de él sus más perversas costumbres, sus más depurados métodos de terror y de pillaje. Es México una de sus primeras víctimas y en la tierra que le rapa, convertida en Texas, se desarrolla la industria que transforma el proceso productivo capitalista mundial, la petrolera.

7. La dependencia de este combustible, para mover la maquina capitalista, se convirtió en el principal ingrediente de sus guerras de rapiña. A partir de 1900 la búsqueda permanente de petroleo, de control territorial en cualquier parte de planeta, fue la razón principal de sus agresiones, de sus estrategias y de sus despliegues de poder.

8. En Nuestramérica la guerra de rapiña se desató con varios métodos. Combinando la fuerza y el dinero, se fueron apropiando de los principales campos productivos, en cada uno de los países. Las transnacionales yanquis principalmente, aunque también las europeas, se apropiaron a precio de feria con jugadas políticas y militares del petroleo que en nuestras tierras aparecía.

9. Venezuela, siempre ha sido el principal productor de petroleo de estar región. En estos días el Servicio de Geología de los Estados Unidos, "certificó" que posee la más grande reserva de crudo de todo el mundo. Tienen petroleo para mas de 100 años al ritmo de explotación actual. Venezuela bolivariana en pleno proceso de transformación, social y política, cultural y económica, antiimperialista y en plena transición al Socialismo, es el objetivo más evidente de la política imperial, de cara a la casi irreversible contradicción entre la oferta y la demanda petrolera.

10. Las bases yanquis en Aruba, Panamá y Colombia, van creando un cerco estratégico sobre la República Bolivariana de Venezuela. El ablandamiento artillero mediático corre por cuenta de la derecha española y colombiana. Se afila la quinta columna interna y se disponen los recursos para la agresión. Hay que crear condiciones y las calumnias sobran. Quieren cobrar la independencia y la autodeterminación, truncar el proceso soberano, revertir los logros sociales, apropiarse de nuevo de la inmensa riqueza natural que ya no es de ellos.

En la ecuación imperial no aparece la resistencia de los pueblos. Los mismos que siempre han derrotado los imperios.
Las llanuras bravías y montañas de Nuestramerica son como los arrozales vietnamitas.
Aquí el imperio español fue derrotado.
El pueblo vietnamita nos mostró el camino de la victoria.

En este ciclo Bicentenario no queremos imperialistas yanquis en nuestras tierras sagradas.



RED NACIONAL DE COMUNEROS

RUMBO AL ESTADO COMUNAL

REUNION DE LA RED ESTE MIERCOLES 17/03/2010

Camaradas acordamos una reunión para este miercoles, con el propósito de debatir el plan estratégico y de acción de la Red nacional de Comuneros/as, así como su lanzamiento público, pues nos parece oportuno colocar los debates del pueblo organizado en comunas en el debate nacional, tenemos aportes, propuestas y elementos concretos de cómo avanzar y profundizar el proceso rumbo al socialismo. Hasta ahora el Estado burgués y todos sus instrumentos obstaculizan la materialización de gran parte de las propuestas, hemos avanzado, Sí; pero no es suficiente, tenemos planes por territorio pero hace falta un plan general que nos artícule, entendiendo la diversidad, compartiendo aquella máxima "Unidad en la Diversidad".

La propuesta del presidente de las Comunas Legislando, es una práctica que hemos iniciado hace mas de un año, parece que al Presidente no le llega esa información, tenemos proyectos aun sin financiar porque a alguien no le parece, porque atenta contra los intereses políticos de las corrientes internas, tenemos propuestas para transformar el aparato burocrático, pero a los Ministros/as no les parece "oportuno" cambiar esas instancias...le piden al pueblo que se organice bajo los parámetros que establecen algunos/as que nunca han participado en consejos comunales, comunas, entre otras organizaciones. Ante este panorama también debemos hacer una autocrítica...¿Hemos sido audaces para hacerle llegar al presidente nuestras experiencias comunitarias? ¿Qué hacer para posicionar del pueblo organizado en la agenda gubernamental? ¿Cuál es el objetivo de la Red?

Esas preguntas debemos debatirlas...
Nos vemos el Miercoles camaradas

PATRIA SOCIALISTA O MUERTE!
LA LINEA JUSTA ES, LUCHAR HASTA VENCER!

PARA NO OLVIDAR: A PROPOSITO DE LA INSTITUCIONALIDAD

A UN AÑO DE LA ORGANIZACIÓN DE LA RED NACIONAL DE COMUNEROS

Hace un año, mientras la red nacional de comuneros debatía el proceso a seguir en la construcción del proyecto nacional de comunas con el MPPPD, y se planificaba el quehacer del año 2009 para esa construcción colectiva, fuimos sorprendidos con los cambios que se hicieron en las estructuras institucionales y, sobre manera, en lo concerniente a que nuevo ministerio asumía el proceso comunal en su conjunto.

De esas reuniones de traspaso de ministerio en las condiciones de incertidumbre, se escribe un documento en donde se manifiestan las dudas, inquietudes y sugerencias a la nueva institucionalidad en cuanto al asumir el proyecto comunas.

Se suscribe de nuevo para ir acotando cuales fueron estos elementos y cual es la realidad en que nos encontramos.

Que sirva para el debate; esperamos, como siempre, sus comentarios y aportes.


A PROPÓSITO DE LOS CAMBIOS EN LOS GABINETES MINISTERIALES

Cuando hablamos de revolución, nos referimos a una instancia en el devenir histórico en que los cambios sustantivos de una sociedad se ven reflejados en todas las instancias de poder; en lo político, en lo ideológico, en lo económico e incluso en el campo militar.
Al analizar el proceso Bolivariano en vías de la construcción de un proyecto socialista, en donde se busca que la voluntad popular sea quien realmente asuma el control y la transformación de las condiciones objetivas y subjetivas de nuestra realidad, nos encontramos que el viejo estado se fortalece y se aleja del proceso de transformación.

Se preguntaran el porque de estas conjeturas, algunos dirán que se trata de un análisis escuálido y otros dirán que es contestatario; sin embargo, es una simple observación a la coyuntura política que se nos presenta esta semana; detallare algunos de los puntos en los cuales me baso para esta disertación.

Los procesos organizativos mas relevantes en el proceso revolucionario venezolano, no han sido construidos por ninguna instancia gubernamental, todos han sido generados y levantados desde el seno del mismo pueblo, las instituciones han apoyado en alguna medida a estos desarrollos, es cierto, pero también es cierto que, en la mayoría de los casos, han entorpecido la labor de los lideres naturales de las comunidades con el fin de ejercer el protagonismo como ente gubernamental; esto no siempre significa que las instituciones sean contrarrevolucionarias en su esencia, o que todos quienes ejercen un cargo gubernamental lo sean; lo que esto significa, es que las estructuras no han sido transformadas en el fondo, a veces ni siquiera en su forma; la legislación, por ejemplo, mantiene los vicios capitalistas y no permite que el pueblo empiece a asumir formas de economía realmente sociales puesto que la juridicidad mantiene el carácter mercantil capitalista de las relaciones de producción; así mismo, dado su carácter de viejo estado, sostiene la carga burocrática heredada del mismo y su relación con el pueblo sigue procurando el carácter de la democracia participativa, negando de esta forma la inclusión social en la conducción del nuevo orden societal empeñado en el proceso socialista.

La nueva estructura orgánica del gabinete ministerial, asume una forma de inclusión sobre las categorías de construcción de la nueva geometría del poder, estas formas conceptuales de las que hablo, se refieren a las áreas denominadas comunas, el nuevo ministerio que se suma al poder político, se crea para el desarrollo de esos espacios de construcción; sin embargo, se corre el riesgo de que sea asumido como otro ente mas que cierre los espacios a los procesos organizativos naturales que han venido estructurando formas de autogestión y de autogobierno en vía de la construcción del estado socialista desde abajo; se corre el riesgo puesto que si no se transforma en el fondo el tipo de gestión y la estructura orgánica del mismo, no va a permitir que la conducción política en
la construcción de comunas sea asumida por quienes de una forma natural y permanente han venido configurando una practica y estructurando una teoría en la sistematización del proyecto comunal, es decir, el pueblo organizado.

Para que esto no ocurra, se hace necesario que el denominado Ministerio del Poder Popular para la Comunas, ponga en práctica la significación de su nombre, que quienes asuman su desarrollo sean los constructores reales del poder popular, es decir, las comunidades que han asumido desde el comienzo del proceso revolucionario la tarea de la transformación de la sociedad.
Solo con la incorporación de las comunidades organizadas en la estructuración del nuevo ministerio, se podrá permitir que la nueva institucionalidad comience a aflorar hacia la sociedad socialista.

“Los hombres han sido siempre, en política, víctimas necias del engaño ajeno y propio, y lo seguirán siendo mientras no aprendan a descubrir detrás de todas las frases, declaraciones y promesas morales, religiosas, políticas y sociales, los intereses de una u otra clase. Los que abogan por reformas y mejoras se verán siempre burlados por los defensores de lo viejo mientras no comprendan que toda institución vieja, por bárbara y podrida que parezca, se sostiene por la fuerza de determinadas clases dominantes. Y para vencer la resistencia de esas clases, sólo hay un medio: encontrar en la misma sociedad que nos rodea, las fuerzas que pueden -- y, por su situación social, deben -- constituir la fuerza capaz de barrer lo viejo y crear lo nuevo, y educar y organizar a esas fuerzas para la lucha.” LENIN

Elkin, Sierra de San Luis, Edo. Falcón
comunacariagua@gmail.com

CONFEDERACIÓN DE CONSEJOS COMUNALES JOSÉ LEONARDO CHIRINO
RED NACIONAL DE COMUNEROS
RUMBO AL ESTADO COMUNAL.