tag:blogger.com,1999:blog-74609465406571850672024-02-23T03:43:15.599-04:00RED NACIONAL DE COMUNEROS Y COMUNERASESPACIO PARA LA CONSTRUCCIÓN DEL SOCIALISMO DESDE LA COMUNARed Comunashttp://www.blogger.com/profile/08522182487195386695noreply@blogger.comBlogger531125tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-59607272421119230302024-02-08T15:28:00.003-04:002024-02-08T15:28:21.025-04:00RNCdeVenezuelaUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-55307298223972675952021-03-21T05:31:00.002-04:002021-03-21T05:40:26.700-04:00Estudio del Proyecto de Ley de Comunas, por José Bonilla<p> A propósito del debate sobre la propuesta de Ley de Ciudades Comunales, traemos un documento elaborado por nuestro comunero José Bonilla, cuyo fin era generar debates profundos sobre el Proyecto de Ley de las Comunas (año 2010), por tanto, su reflexión es oportuna, pues aborda elementos de principios, sistematiza el ejercicio comunero desplegado desde décadas anteriores, así como incorpora referencias teóricas imprescindibles y nos ayuda a rememorar esos procesos previos a la aprobación de la Ley. </p><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; margin-left: 2.75pt; mso-padding-alt: 2.75pt 2.75pt 2.75pt 2.75pt; mso-table-layout-alt: fixed;">
<tbody><tr>
<td style="border-right: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-top-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="Contenidodelatabla"><b><span lang="ES-VE">Proyecto Ley de las Comunas<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
<td style="border: 1pt solid black; mso-border-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><b><span lang="ES-VE">Estudio del Proyecto<o:p></o:p></span></b></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(197, 224, 179); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="Contenidodelatabla"><u><span lang="ES-VE">Exposición de Motivos. Párrafos 1 y 2.<o:p></o:p></span></u></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Con la aprobación de la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela se inicia <o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">un proceso de cambio político,
que abarca todos los ámbitos estructurales para la transformación del país
desde un capitalismo dependiente hacia un socialismo de contenidos
socioeconómicos y geopolíticos innovadores.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE"> </span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Sin embargo, uno de los aspectos
que se confabula contra la capacidad del Estado para ejecutar políticas, se
refleja en la distancia que el pueblo debe recorrer para alcanzar el centro
de toma de decisiones, independientemente del gobierno territorial a que
hacer referencia (nacional, estadal o municipal), entre una ciudad y el
ámbito territorial que lo rodea; de ahí el desequilibrio territorial
existente y los resquicios que diferencian a una región de otra en cuanto al
funcionamiento de sus servicios y hasta la existencia o no de estos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE"> </span></p>
</td>
<td style="background: rgb(197, 224, 179); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">No
es necesario, darle el título al capitalismo de capitalismo dependiente,
dejarlo capitalismo a secas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">El contenido del Socialismo no
es simplemente de tipo socioeconómico y geopolíticos, este abarca todo tipo
de relación social dentro de un determinado Modo de Producción y esto es
precisamente el meollo de la revolución, es el desmontaje de ese Modo de
Producción, no es un simple cambio de estructuras, es la construcción de un
nuevo modo de vida, nuevas relaciones sociales, totalmente distintas a las
relaciones sociales capitalistas. La sociedad no es una suma de estructuras,
es un sistema de relaciones en movimiento que se va estructurando como un
todo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">En el segundo párrafo comienza
la pata coja que tiene este proyecto al colocar un elemento geográfico como
determinante de la comuna y como problema la distancia entre el Estado y los territorios
que no pueden ser atendidos y no les llegan las política públicas. Creemos
que se está partiendo del Estado como constructor de la nueva sociedad y se
olvida que cada Sociedad se da su propio Estado que en el caso de socialismo
es más bien un no Estado. Sigue en la mente de los legisladores, la confusión
entre socialismo y capitalismo monopolista de Estado. Deberían reflexionar
sobre los planteamientos de Lenin, cuando planteó La Nueva Política Económica
(NEP) y observar en que desencadenó eso. Glasnot y capitalismo como
consecuencia inmediata. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">A fin de superar estos obstáculos, la
refundación del Estado tiene entre sus directrices fundamentales cuatro
principios, como son: el Desarrollo Sustentable, entendido como el <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">proceso de cambios necesarios en torno
al equilibrio que debería producirse
para <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">garantizar una condición
ecológico-natural, una eficiencia económica y un beneficio social <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">colectivo; el Desarrollo Endógeno y la
Diversificación de la Economía, estrategia principal para superar las
debilidades, que en el ámbito socio-económico han caracterizado el<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"> </span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">desarrollo del país, tales como la
exclusión, altos niveles de pobreza, desempleo, distribución desigual del
ingreso, desequilibrios territoriales, entre otros; y la participación ciudadana,
enfocada como un derecho y un deber, que además de profundizar la democracia,
permite la interacción entre el Estado y la sociedad, con el fin de mejorar
la planificación, viabilidad, y efectividad de las políticas públicas para la
satisfacción de las <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">demandas
sociales de manera adecuada y oportuna.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(168, 208, 141); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">La
refundación del Estado, tiene que ver con el plan revolucionario de
transformar la sociedad y en este caso, no estaríamos refundando el Estado,
sino construyendo un Estado acorde con la nueva realidad. El Capitalismo
también puede plantearse aplicar los 4 principios (Desarrollo sustentable, el
Desarrollo Endógeno, la
Diversificación de la Economía y la Participación Ciudadana) sin que se
produzca ninguna revolución y de hecho se lo ha planteado porque todos esos 4
principios son lenguaje de los Economistas Burgueses ((ver escritos de CEPAL,
ONU, FAO, etc.). (No cumplimos con el Inventar o Errar, sino con el cortar y
pegar). El capitalismo se lo ha planteado con los mismos objetivos: Superar
las debilidades económicas y sociales que se han expresado en los mismo que señala la
exposición de motivos. Hay exclusión porque las relaciones sociales son
excluyentes de por sí, y la pobreza es una consecuencia de esto. El desempleo
es una necesidad del capitalismo, es su ejército industrial de reserva para
contener las presiones salariales y es la consecuencia del desarrollo
tecnológico. La desigual distribución del Ingreso, es porque el capital
define su modelo de distribución, los propietarios de este definen los montos
y los destinos de los excedentes creados. La propiedad privada define una
distribución privada.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">La
democracia no se circunscribe a los alrededores del Estado y por lo tanto hay
que democratizar la propiedad socializándola, construyendo el socialismo con
espacios como las comunas que son espacios de trabajo y decisión a la vez. En
esta exposición se esta partiendo del Derecho Burgués, viendo la
participación como un derecho y con la llamada co - responsabilidad se nos
coloca el deber. Sin duda, socialismo estatista impuesto por el Derecho
Burgués. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(226, 239, 217); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Ahora bien, a través del Poder Popular,
se busca desarrollar el principio de responsabilidad como derecho ciudadano,
para su ejercicio en la gestión de las políticas públicas y en el ámbito de
la territorialidad comunal; y es en la adecuación funcional de la ocupación
del territorio, como mecanismo principal para alcanzar los objetivos
planteados dentro del equilibrio territorial, donde se plantea una estrategia
de descentralización desconcentrada.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(226, 239, 217); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Está
bien que la Comuna sea un espacio del Poder de los Trabajadores (porque los
que no trabajan como los burgueses y ociosos improductivos de profesión, no
son sujeto en el poder comunal). Sin embargo, la revolución socialista no se
reduce al equilibrio territorial, muchos países capitalistas preocupados por
el daño ecológico -natural que han hecho donde está en peligro su propia
existencia, se han planteado la desconcentración, con ciudades pequeñas,
pensando en las experiencias comunales
contenidas en sus historias.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(222, 234, 246); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">El desarrollo cónsono con tales
preceptos, requiere de una nueva institucionalidad, pues<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">la construcción de un espacio geográfico
socialista, exige modalidades diferentes de <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">gestión de las políticas públicas donde
tengan expresión directa los actores sociales organizados y cohesionados en
torno a unidades territoriales equivalentes a sus competencias, y
jurisdicciones. Inherentes a una territorialidad reconocida por la
apropiación y el asentamiento mismo de su población y en lugares que generen
sentimientos de pertenencia e identidad
geográfica; pero que además, expresen el contenido político del modelo
socioeconómico legitimado por el Estado.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(222, 234, 246); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Aquí
van siendo más explícitas sus concepciones estatistas. Su gran preocupación
son Las Políticas públicas... Es el Estado absorbiendo la sociedad, lo cual
demuestra desconocimiento de trabajos revolucionarios de pensadores
socialistas – comunistas, donde demuestran que el camino es la revés, que la
sociedad absorba al Estado para someterlo
a un proceso de extinción en el tiempo más perentorio posible. Si el
proceso productivo es controlado por
las Comunas, el poder se ejerce directamente dándose legitimidad al poder de
los trabajadores y no al Estado, porque este hasta el presente sigue siendo
burgués ya que seguimos en una sociedad burguesa, con un gobierno de
pensamiento socialista. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(189, 214, 238); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">El modelo de desarrollo implementado en
Venezuela hasta finales del siglo pasado, se<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">caracterizó por establecer patrones de
concentración de renta y de poder que se<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">convirtieron en los principales
generadores de pobreza y exclusión, contribuyendo a la<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">depredación ambiental y acelerando los
procesos migratorios y de urbanización, trayendo como origen procesos de
segregación social y espacial.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(189, 214, 238); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">No
aparecen los sujetos sociales responsables de ese modelo... ¿Cayó del cielo?.
Una economía rentista que fue continuación del Modelo Rentista legado por la
Colonia ya no con terratenientes interesados en apropiarse de la Renta de la
Tierra vinculada al capitalismo comercial internacional, sino por
capitalistas interesados en la extracción de plusvalía (más trabajo al
trabajador). Son dos rentas, la renta de la colonia y la renta capitalista
que se vino a apropiar de todos los excedentes que producen los trabajadores.
Diferentes pero con costumbres similares dirigidos por clases sociales con
nombres y apellidos, en el caso del siglo XX, la burguesía rentista gran
aliada del imperialismo. Y esto no es ideología es historia verdadera.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(156, 194, 229); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Con la presente Ley se promueve la
creación de una nueva instancia de gobierno territorial, la del poder
comunal, con particularidades y
características que la diferencian de las otras instancias de gestión
gubernamental, tomando como base tres grandes premisas constitucionales: la
primera contenida en el artículo 173 de la Carta Magna, “...la creación de
entidades locales dentro del territorio municipal, así como los recursos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">de que dispondrán, concatenados a las
funciones que se les asignen, incluso su participación en los ingresos
propios del Municipio.” La segunda inherente al modelo democrático
participativo y protagónico que la transversaliza y la tercera referida en el
artículo 158 en cuanto a que “La descentralización, como política nacional,
debe<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">profundizar la democracia, acercando el
poder a la población y creando las mejores condiciones, tanto para el
ejercicio de la democracia como para la prestación eficaz y eficiente de los
cometidos estatales”. De ahí el propósito de la presente Ley y la creación de
un marco jurídico que permita al pueblo, siempre bajo su iniciativa, promover
las<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">comunas como entidades locales
conformadas por el conjunto de comunidades, que poseen un ámbito geográfico,
una memoria histórica compartida, gentilicio, usos, costumbres, rasgos
culturales que los identifica e intereses comunes que se reconocen en el
territorio que ocupan y sobre el cual ejercen los principios de soberanía y
participación protagónica. Que le permita al pueblo promover la Unión de
Comunas como asociaciones que tienen como propósito estrategias conjuntas, en
función de promover políticas de Estado en su espacio geográfico sobre
aspectos territoriales, políticos, económicos,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">sociales, culturales, ecológicos, de
seguridad y defensa; que le permita además conformar ciudades comunales a
partir del momento en que en la totalidad de su perímetro se hayan
establecido las comunas y sus gobiernos; se trata de la nueva ciudad
socialista, impulsada a través de la cogestión de sus habitantes, bajo una
visión sistémica regional y nacional. Entendida como el control y la participación
comunitaria, a través de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">la participación en el planeamiento y
gobierno de dichas ciudades y, priorizando el fortalecimiento del
autogobierno.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(156, 194, 229); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Se
promueve una nueva instancia del gobierno territorial, no un espacio
instancia de relaciones socialistas que nos lleve hacia una sociedad comunal
y el mismo artículo 173 de la Carta magna, nos puede servir de argumento para
crear esa instancia económica y social. Se insiste en que sean instrumentos
del Estado, es decir, apéndices del Estado para este desarrollar mejor sus
políticas. La ciudad socialista debe alcanzar modelos autogestionarios, no
cogestionarios, porque esta existe entre sujetos distintos social y
políticamente, mientras que la autogestión se ejerce entre iguales
socialmente. En el capitalismo, se cogestionan actividades entre patronos y
explotados, entre el Estado y las Comunidades o particulares.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(142, 170, 219); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Todas estas figuras profundizan el
principio constitucional en cuanto a que “La soberanía<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">reside intransferiblemente en el
pueblo...”, pero además significa tener un mapa a nivel <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">nacional que no estará artificialmente
dividido, sino que vendrá y provendrá del requerimiento especifico de todos y
cada uno de los habitantes de la República.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">El proceso de construcción del poder
comunal contribuye a consolidar la soberanía <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">popular, la igualdad, la libertad y la
abolición de toda opresión y privilegios, asegura las condiciones materiales
y espirituales que permitan el desarrollo productivo y la satisfacción de las
necesidades materiales, sociales, culturales, así como otras necesidades
colectivas de sus habitantes, en función de la construcción de la sociedad
socialista.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"> </span></p>
</td>
<td style="background: rgb(142, 170, 219); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Si
significa tener un mapa artificialmente dividido basado en criterios
meramente geográficos exigidos por la necesidad de mejorar la aplicación de
las políticas públicas.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Es
el proceso de construir las Comunas como los espacios socialistas el que
asegura la construcción del poder de los trabajadores que tienen como tarea
histórica alcanzar una realidad donde se garantice, “la soberanía <o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">popular,
la igualdad, la libertad y la abolición de toda opresión y privilegios,
asegura las condiciones materiales y espirituales que permitan el desarrollo
productivo y la satisfacción de las necesidades materiales, sociales,
culturales, así como otras necesidades colectivas de sus habitantes, en
función de la construcción de la sociedad socialista.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(132, 150, 176); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">De lo anterior se desprende que ese poder
comunal estará dirigido a lograr la independencia alimentaria y la
diversificación económica, a fin de alcanzar un crecimiento sostenido y el
desarrollo endógeno como base sostenible para el fortalecimiento de la
economía social, la sustentabilidad fiscal y la inversión en pro de una
sociedad equitativa, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">justa y prospera, que considere las
actividades productivas de acuerdo a la vocación y potencial propios de cada
región, de ahí que la presente ley promueva espacios geohumanos como las
comunas, donde los ciudadanos y ciudadanas tengan el poder para construir su
propia geografía, su historia, así como la formación de autogobiernos y otras
expresiones de democracia directa.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"> </span></p>
</td>
<td style="background: rgb(132, 150, 176); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">¿Solamente
a lograr la independencia alimentaria y la diversificación económica?. Ante
estos objetivos, la burguesías venezolana e internacional puede decir que
ellas están de acuerdo. La economía capitalista, también es social porque se
realiza dentro de un proceso de producción que tiene su propio modelo de
socialización, especialmente el de la producción, porque el de la
distribución es privado, ejercido por la (s) clase (es) dominantes. De allí
la ambigüedad de aquello de economía y empresa sociales.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Y
además añaden lo de la “sustentabilidad fiscal” por aquello de los
desequilibrios presupuestarios a favor de los déficit. Se debería estar
planteando mejor, la conformación de un Estado barato dentro de una sociedad
productora de riquezas en forma suficientes para su existencia y su
reproducción continua. No hay una sociedad equitativa en general porque el
capitalismo tiene su propia equidad. El socialismo será una sociedad no
equitativa entre desiguales, sino una sociedad igualitaria socialmente, dentro de las
propias desigualdades, por ejemplo las naturales que tenemos los humanos.<o:p></o:p></span></p>
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE"> Y siguen los móviles de la ley, atados a los
criterios geográficos: La comuna como espacio geohumano. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(213, 220, 228); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">En la estructura y contenido de la ley,
encontramos que la Ley de Comunas, es una nueva dimensión o instancia de
gobierno territorial del pueblo; un espacio socialista, definido por la
integración de comunidades vecinas con una memoria histórica compartida, rasgos
culturales, usos y costumbres, reconocidos en el territorio que ocupan y en
las actividades productivas que le sirven de sustento, y sobre el cual
ejercen los principios de soberanía y participación protagónica como
expresión del poder popular.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"> </span></p>
</td>
<td style="background: rgb(213, 220, 228); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Siguen
repitiendo lo de comunas como instancias del gobierno a nivel territorial. De
esta manera no se están promoviendo espacios socialistas por muy integradas
que estén las comunidades vecinas que tengan las características descritas,
“con una memoria histórica compartida, rasgos culturales, usos y costumbres,
reconocidos en el territorio que ocupan y en las actividades productivas que
le sirven de sustento, y sobre el cual ejercen los principios de soberanía y
participación protagónica como expresión del poder popular.”<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(208, 206, 206); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Dicho instrumento jurídico esta
conformado por 10 títulos, 67 artículos y 5 disposiciones, donde se sientan
las bases de la organización y composición de la estructura del gobierno
popular local, a partir de la iniciativa para conformar las comunas,
recayendo sobre los consejos comunales y demás organizaciones del poder
popular. Tiene su premisa en la Comisión Promotora, donde los ciudadanos y
ciudadanas, así como sus expresiones organizativas, se instituyen en torno a
una Comisión Promotora con el propósito de <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">convocar las asambleas de ciudadanos y
ciudadanas de las respectivas comunidades,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">para someter a su consideración dicha
iniciativa, y promover la elección e instalación de la Asamblea Constitutiva,
encargada de redactar, someter a consulta pública, aprobar el Acta
Fundacional de la Comuna y publicar su contenido de manera oficial.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"> </span></p>
</td>
<td style="background: rgb(208, 206, 206); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Ya
con esas premisas que ustedes han leído, van al Modelo de Comuna, refrendado
constitucionalmente. Describen su inicio con la Comisión Promotora que
llamará a las Asambleas par darle concreción al proceso constitutivo de la
Comuna. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Igualmente, la Comuna cuenta con una
organización institucional, reflejo del principio<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">participativo y protagónico del pueblo,
cuya acción se define en tres grandes áreas:<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">planificación, coordinación y del
gobierno en la comuna, a partir del Parlamento Comunal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">como órgano de deliberación y toma de
decisiones. El Parlamento Comunal se constituye<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">como tal, cuando las asambleas de
ciudadanos y ciudadanas de las comunidades que la integran se reúnen con ese
carácter en sus respectivos ámbitos territoriales. A tales efectos, la Ley
determina un conjunto de funciones al Parlamento Comunal, signadas por las
decisiones y requerimientos de las comunidades establecidas en su ámbito
territorial, de acuerdo a su situación geográfica y naturaleza productiva.
Igualmente aprobará <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">normativas para la regulación de la vida
social y comunitaria, garantizar el orden público, <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">la convivencia y la primacía del interés
colectivo sobre el interés particular, así como en <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">mandatos sobre los aspectos de
planificación, coordinación y ejecución de actos del gobierno comunal.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"> </span></p>
</td>
<td style="background: rgb(251, 228, 213); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 51; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Quizás,
debieron trasladar su nombre de Asamblea a la Comuna y no de Parlamento
Comunal. Es decir, deberían llamar a ese organismo Asamblea Comunal para con
ello ir construyendo una Asamblea Nacional Comunal en correspondencia con la
idea de Construcción del Estado Comunal. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(247, 202, 172); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Dichas
decisiones se ejecutarán por intermedio del Consejo de Cumplimiento, el cual
estará integrado por cinco voceros o voceras, con sus respectivos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">suplentes,
electos o electas mediante elecciones universales y directas por todos los
habitantes de la Comuna mayores de quince (15) años, y un vocero o vocera,
con su respectivo suplente, electo o electa por cada consejo comunal de la
Comuna.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">La
Comuna, contará con su plan rector para la acción y con propósitos claramente
definidos a través de La Carta Comunal, de la cual surge el Plan Político
Estratégico largo plazo Comunal, contentivo de las líneas generales de acción
a corto, mediano y para la superación de los problemas y necesidades de la
Comuna, formulado de acuerdo con los lineamientos del Plan de Desarrollo
Económico y Social de la Nación.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(247, 202, 172); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 102; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Creemos
que con estos Consejos se le están poniendo camisas de fuerza a las Comunas.
Nacen con modelos de representatividad porque la dinámica de la Comuna no la
define únicamente su actividad política, sino que está regida por la
productiva y las actividades que la propia Comuna defina. La Comuna es un
espacio para liberar al trabajo y por lo tanto es un espacio de trabajo y
deliberación. Los voceros o voceras
parten desde una concepción eminentemente política. Es la Comuna la
que decide quien sirve de enlace entre comunas y quienes con el Estado
Comunal, y estos enlaces, surgen de la propia vida de la Comuna. Define
igualmente el tiempo en que los comuneros servirán de enlaces y sus métodos
de revocatoria y rotación. <o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(244, 176, 131); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 153; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Otra
de las destacadas figuras organizativas de la Comuna es el denominado Banco
de la<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Comuna,
que tiene como objeto garantizar la gestión y administración de los recursos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">financieros
y no financieros que le sean asignados, así como los generados o captados<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">mediante
sus operaciones, promoviendo la participación protagónica del pueblo en la<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">construcción
del Modelo Económico Socialista, mediante la promoción y apoyo al<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">desarrollo
y consolidación de la propiedad social para el fortalecimiento de la
soberanía<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">integral
del país, el cual gestionará, administrará y facilitará los recursos
financieros y no<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">financieros,
retornables y no retornables de la Comuna, a fin de impulsar a través de la<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">participación popular, la promoción de proyectos comunales.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(244, 176, 131); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-background-themecolor: accent2; mso-background-themetint: 153; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Primero
se debe administrar los Recursos que se generen al interior de la Comuna.
Obviamente que en un primer momento muchas de las actividades deben ser
financiadas por el Estado a través de Créditos de la banca Estatal, con tasas
y tiempos preferenciales.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(255, 242, 204); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 51; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Establece
el presente instrumento jurídico la actividad planificadora de la Comuna a<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">través
del Plan Comunal de Desarrollo, en el cual se establecerán los proyectos,<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">objetivos,
metas, acciones y recursos dirigidos a darle concreción a los lineamientos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">plasmados
en el Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación, el Plan Regional de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Desarrollo
y los lineamientos del Consejo Federal de Gobierno, tomando en cuenta los<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">patrones
de ocupación del territorio, su cultura, historia, economía y ámbito
geográfico.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"> </span></p>
</td>
<td style="background: rgb(255, 242, 204); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 51; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE">Estos
Planes deber ser el resultado de la evaluación de todos los Planes Comunales,
su integración, no nos vaya a pasar como el Gosplan de la URSS, que se
convirtió en planificador despótico ante los solvjoses y kolvjoses y ante
todos los trabajadores en general. Los resultados ya los conocemos. El plan
es un encuentro de propuestas comunales, coordinados por el Estado Comunal
que debe ser integrado por las Federaciones de Comunas Locales y Regionales.<o:p></o:p></span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(255, 229, 153); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 102; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">El
Plan Comunal de Desarrollo se formulará y ejecutará, a partir de los
resultados que<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">indiquen
la aplicación del diagnóstico participativo, y de lo acordado en el
presupuesto<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">participativo.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Las
actividades inherentes a la planificación publica, popular y comunal, estarán
bajo la<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">coordinación
del Consejo de Planificación Comunal, el cual quedará integrado por tres<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">voceros
electos por todos los consejos comunales que componen la Comuna; dos<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">voceros
designados del seno del Consejo de Cumplimiento; un vocero designado por las<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">organizaciones
socio productivas comunitarias y; el vocero que cada en consejo comunal<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">ejerza las funciones en materia de ordenación y gestión del
territorio.<o:p></o:p></span></p>
</td>
<td style="background: rgb(255, 229, 153); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 102; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE"> </span></p>
</td>
</tr>
<tr>
<td style="background: rgb(255, 217, 102); border-bottom: 1pt solid black; border-left: 1pt solid black; border-right: none; border-top: none; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 153; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.3pt;" valign="top" width="332">
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">Con la
presente Ley, se abren las compuertas para la construcción de un espacio<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">geográfico
socialista, con modalidades diferentes de gestión de políticas públicas donde<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">habrán
de tener expresión directa los actores sociales organizados y cohesionados en<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">torno
a unidades territoriales equivalentes a sus competencias, y a jurisdicciones<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">inherentes
a una territorialidad reconocida por la apropiación y el asentamiento mismo
de<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">la
población, en lugares que generen sentimientos de pertenencia e identidad
geográfica;<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">como
expresión modelo socioeconómico legitimado por el Estado, que en el caso<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE">venezolano
responde a los principios para la construcción del Socialismo del siglo XXI.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal"><span lang="ES-VE"> </span></p>
</td>
<td style="background: rgb(255, 217, 102); border-top: none; border: 1pt solid black; mso-background-themecolor: accent4; mso-background-themetint: 153; mso-border-bottom-alt: solid black .25pt; mso-border-left-alt: solid black .25pt; mso-border-right-alt: solid black .25pt; padding: 2.75pt; width: 249.5pt;" valign="top" width="333">
<p class="Contenidodelatabla"><span lang="ES-VE"> </span></p>
</td>
</tr>
</tbody></table><p><br /></p>Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-92010923377359801362021-03-20T08:29:00.001-04:002021-03-20T08:29:12.327-04:00Invitamos a recordar los 150 años de la Comuna de París<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd8rIzK0o1M6Bc5Ez6kXryDJMwU21fKmcR5dYE5_SfhciJtijG52tq5iHrgacefCTFmxjZUpuVlGOHINjOFDva5IbBpMFu4XXrn2ZObPsiKvmCxjKUvvY3kAPH07qzJs9QWszUYiwS8GM/s1600/IMG-20210310-WA0121.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1131" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd8rIzK0o1M6Bc5Ez6kXryDJMwU21fKmcR5dYE5_SfhciJtijG52tq5iHrgacefCTFmxjZUpuVlGOHINjOFDva5IbBpMFu4XXrn2ZObPsiKvmCxjKUvvY3kAPH07qzJs9QWszUYiwS8GM/s320/IMG-20210310-WA0121.jpg" /></a></div><br /> <p></p>Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-74595733348266944742021-03-20T08:22:00.002-04:002021-03-21T06:01:25.529-04:00Nuestro José Demetrio Bonilla recuerda la experiencia de la Comuna de París<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://youtu.be/E5hQWKNP0pI">https://youtu.be/E5hQWKNP0pI</a><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/E5hQWKNP0pI" width="320" youtube-src-id="E5hQWKNP0pI"></iframe></div><br /> Nuestro comunero José Demetrio Bonilla, siempre abordando la significación histórica de la comuna para construir el socialismo, nos dejó fisicamente este marzo 2021, sin embargo, sus enseñanzas y su amor por la humanidad jamás nos deja, todo lo contrario, es inspiración para seguir caminando la utopía. <p></p>Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-55807996114696844822019-07-02T10:55:00.000-04:002019-07-02T10:55:26.542-04:00Entrevista a Atenea Jimenez Lemon por Real News Network<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/2FSboKLc8Qs/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/2FSboKLc8Qs?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-50699542791623913862019-07-02T10:04:00.001-04:002019-07-02T10:04:38.140-04:00Comunas Edificando otro Poder<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/pu6T3zInFBk/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/pu6T3zInFBk?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-37376321660389879432018-11-01T15:42:00.000-04:002018-11-02T11:31:45.850-04:00LA ECONOMíA POLÍTICA DE LAS COMUNAS<div style="text-align: right;">
27/10/2018</div>
Ponencia presentada en el Seminario Poder Popular y Política Económica<br />
Por: Atenea Jiménez Lemon<br />
<br />
Nota: Las breves lineas que se exponen a continuación son fruto de la praxis en la conformación de comunas, consejos comunales, consejos campesinos, consejos de trabajadores, desde la Red Nacional de Comuneras y Comuneros. <br />
<br />
El modo de producción comunal persigue el bien común, mientras el capitalismo tiene como fin la acumulación de riquezas en pocas manos, y el socialismo burocrático, la centralización para "redistribuir" los excedentes, con todas las desviaciones que en la realidad concreta se han experimentado. En el socialismo desde abajo, desde las comunas y en general desde los consejos, la producción social se plantea con estructuras y funcionamiento cuya prioridad es el ser humano (todo lo viviente) y no el capital, los excedentes se distribuyen socialmente, la clave de la toparquía esta en la democracia directa, en la forma como se decide el destino del fruto del trabajo, la manera en que nos organizamos para “producir y reproducir la vida”, la “forma al fin descubierta de gobierno de los trabajadores” (Marx dixit).<br />
<br />
<b>Algunos elementos centrales de la economía política de las comunas:</b><br />
<br />
<b>1.- Propiedad de los medios de producción</b>: en este modo de producción, planteamos que predomine la propiedad social directa comunal, coexistiendo con otros tipos de propiedad, reconociendo a la propiedad privada e incorporando a todos los medianos y pequeños dueños de medio de producción a la comuna, creando alianzas con empresas de propiedad social mixtas donde participen campesinos, trabajadores, pescadores, pequeños y medianos propietarios, con las empresas autogestionadas por trabajadores y con empresas estatales.<br />
Las relaciones sociales que se dan en los medios de producción comunal están caracterizadas por la cooperación y no por la competencia, por la ayuda mutua, por el intercambio de saberes y la promoción del desarrollo de las potencialidades humanas, para aportar en una nueva racionalidad y espiritualidad del trabajador que trascienda al sujeto mismo como mercancía, el endiosamiento de los productos del trabajo humano y el mercado como "ordenador" de la vida. En el entendido que cada comunero es un trabajador y que cada trabajador debe ser progresivamente un comunero, una comunera. <br />
<br />
En Venezuela tenemos propiedad comunal de tierras con vocación agrícola, empresas, maquinaria, transportes comunales, bancos comunales, pero también aportan a la comuna, los campesinos que son dueños de sus tierras y de maquinaria, productores agrícolas que tienen trabajadores también, pescadores que son pequeños propietarios, entre otros. La enseñanza de todo este tiempo es la incorporación de todas las fuerzas productivas en sus diversas formas y tipo de propiedad, para generar riqueza, porque el socialismo debe generar riqueza, atendiendo al principio “ a cada cual según su trabajo”.<br />
<br />
<b>2.- Producir para satisfacer necesidades y no al mercado</b>:<br />
<br />
“La riqueza de las sociedades en que impera el régimen capitalista de producción se nos aparece como un inmenso arsenal de mercancías” Carlos Marx.<br />
<br />
En el capitalismo todo se vuelve mercancía, el propio trabajador es una mercancía, en la comuna se plantea producir para satisfacer las necesidades humanas, sabiendo éstas son infinitas, la clave está en consolidar un modo de producir basado en los valores de uso, armonizado con la naturaleza.<br />
<br />
Hemos dado largos debates sobre los valores de uso y los valores de cambio, sobre la produción en función del ser humano y no del mercado que hasta impone las “necesidades”, en tal sentido las comunas se plantearon en un primer momento usar trueke y monedas comunales como ejercicio para una economía que promoviera el intercambio de bienes y servicios desde una visión anticapitalista, sin embargo, poco a poco fue dando paso a una dinámica mas ancestral que no significaba un evento de trueke, sino mas bien una manera de relacionarse comuna a comuna permanentemente, hoy tenemos intercambio de producción y bienes desde falcón a Portuguesa, de Lara a Caracas, desde Apure a Lara, ese ejercicio se mantiene autogestionariamente y sin la participación ni apoyo del estado ni del sector privado.<br />
<br />
En la idea de producir para satisfacer necesidades comenzamos a emprender la critica sobre el capitalismo y sus diversos mecanismos de control y reproducción del sistema, en ese sentido, se plantea que ningún comunero debe explotar a otro, la producción para satisfacer necesidades debe considerar a todo lo viviente, la madre naturaleza entra también en la nueva forma de relacionarnos. Como ejemplo tenemos el tema alimentario, en el mundo capitalista se produce para vender y enriquecerse, no para alimentar a la humanidad, en la comuna se produce para alimentarnos en el contexto de nuestra cultura, comprendiendo también que en la medida en que construimos comuna estamos construyendo una cultura.<br />
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Nadie puede pensar que la conformación de comunas es perfecta, que todo lo que hemos debatido y que acordamos como principios se cumple a cabalidad, las comunas tienen sus propios demonios también, sin embargo, hay elementos edificados que poco se han estudiado. Vale decir, en la producción campesina, las cadenas que se rompen cuando un campesino decide comprometer socialmente la producción en la comuna y no con el intermediario privado a quien tiene toda la vida vendiéndole, significa un salto enorme de siglos de opresión. Ello sintetiza producir para satisfacer necesidades.<br />
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También como principio es imprescindible satisfacer primero las necesidades de la comuna y el excedente intercambiarlo con otras comunas o colocarlo en el sistema popular distribución, rompiendo con lo que generalmente sucedía inclusive promovido por el estado, que la cosecha de maíz de un territorio nunca regresa en forma de harina procesada. También ocurre con el arroz y otros rubros.<br />
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En este orden ideas, hemos promovido la producción en comunas que antes no tenían experiencia en el área, comunas netamente urbanas que luego de un proceso de intercambio de experiencias y de lucha popular, hoy poseen tierras comunales y se encuentran produciendo. Queremos llegar hasta la planificación de la producción con alianzas entre comunas, por ejemplo, las comunas urbanas que invierten para producir con comunas que tienen tierra y experiencia. <br />
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<b>3.- Relaciones sociales de producción libres de explotación</b>. Como principio ningún comunero debe explotar a otro, planteamos la asociación de productores libres, el desarrollo de las potencialidades humanas promoviendo la vocación de los seres humanos, cuando una empresa es comunal las relaciones sociales de producción se dan bajo los principios de ayuda mutua, de intercambio de saberes, de rotación en los roles, procurando la horizontalidad en las estructuras de gestión, que todos aprendan de todo lo que se hace en la empresa, para ello se instalaron las aulas campesinas comuneras, para comunalizar el saber, para difundirlo.<br />
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En este sentido, vemos a todos los trabajadores y trabajadoras como protagonistas no solo de la empresa, de la tierra que labran, de la lancha, de la maquinaria, sino protagonistas del gobierno del lugar que está en edificación permanente, con todas las contradicciones que ello implica.<br />
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<b>4.- Sistema popular de producción, procesamiento, distribución y consumo. </b>En el capitalismo la producción y el consumo estan generalmente como procesos separados, así como la contradicción entre capital trabajo, entre la ciudad y el campo, la idea del sistema es superar esas contradicciones, es la complementariedad de los trabajadores, de los comuneros, entonces nos dedicamos a acercar, organizar y planificar cada vez mas, la producción y el consumo.<br />
Basados en la idea de retomar el proyecto histórico truncado con la llegada de Colón en 1498, asumimos re-construirnos, decidir qué comer, cómo vestirnos, qué producir, cómo, bajo qué modo, todo ello nos llevó a repensar la comuna como sintesis del socialismo, como espacio para que construir la "nueva vida", sí en el capitalismo la sintesis o forma elemental es la mercancía, para el socialismo desde la comuna es la empresa de propiedad social la que debe constituir esa forma elemental de trascender la explotación y la apropiación capitalista de la riqueza producida por los trabajadores, la que genere productos para satisfacer necesidades humanas cada vez mas libres de dominación.<br />
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La empresa gran comunal persigue la organización del consumo con la planificación por familia y por supuesto la producción, pero aquí hay algo nuevo que es el amarre de toda la cadena, desde la propiedad hasta el consumo, amarrando socialmente a los productores y consumidores, con la mirada puesta en aumentar la capacidad de producir, por tanto incentivar a nuevas incorporaciones de trabajadores a la producción. Por ejemplo en algunos rubros como el maíz, el café, arroz, cacao, plátanos, cocuy, miel, carnes, stevia, moringa, y productos de limpieza, se tiene desde la propiedad pasando por el procesamiento hasta el consumo.<br />
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El sistema aun incipiente genera también relaciones sociales y espirituales que van consolidando el encadenamiento productivo y el enlazamiento humano. Si la comuna tiene control de la producción en su poligonal y mas allá todas las comunas tienen el control de la distribución de aquello que producimos, entonces estaremos cada vez mas libres de especulación, de bachaqueo, de acaparamiento, para ello es necesario afinar la planificación y disponer de una plataforma logística que facilite el almacenamiento y la distribución.<br />
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<b>5.- La ciencia, la tecnología y el conocimiento ancestral para la producción. </b>Comprendiendo que la dependencia del modelo hasta ahora desarrollado en Venezuela tiene que ver en buena medida con el retraso que tenemos en ciencia y tecnología, la tarea que emprendimos fue la creación de una Universidad que pueda generar un nuevo conocimiento donde los saberes ancestrales y científicos se encuentren. Hoy tenemos aulas campesinas comunales en varios estados del país, en este momento nos encontramos haciendo recorridos por precisar las aulas activas. <br />
Es imprescindible que las comunas comiencen con mayor fuerza a procesar los alimentos por ejemplo, a incorporar procesos de industrialización con las consideraciones respectivas, la empresa comunal metalmecánica que tenia unos productos de mayor calidad que los importados, es otro ejemplo de lo que podemos hacer no solo en alimentos, en medicinas, en bienes diversos; conocemos la experiencia de compañeros que están produciendo aceite comestible de moringa, pero también están haciendo pruebas e investigaciones para producir el aceite para motor de vehículos, cuando bajo el absoluto desconocimiento nos dicen que no podemos producir, recordamos a un campesino de Mérida que tiene todo el conocimiento para deshidratar el plátano y lo envasa, los compas de Lara que tienen producción de Lejía, un producto de limpieza extraordinario, así podemos nombrar muchos ejemplos de lo que el pueblo está haciendo con ciencia, tecnología y conocimiento ancestral. <br />
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<b>6.- Sistema económico-financiero comunal.</b> La experiencia de los bancos comunales. Nos planteamos crear verdaderos bancos, no simplemente tener una cuenta para que el gobierno deposite recursos después de aprobar las formalidades que se requieren, además de los procesos de cooptación que generalmente supone, entonces, en uno de los encuentros nacionales surgió la idea de generar un sistema económico financiero comenzando por un banco que pudiera tener todos los instrumentos que hoy usan los bancos convencionales, solo que los dueños son los comuneros y comuneras. En ese sentido, se han dado ejercicios de bancos de verdad, donde los comuneros pueden depositar sus ahorros y ya se han otorgado créditos, también vale recordar las cajas rurales que funcionaron muy bien por Carora y fueron inicio de las comunas en Lara.<br />
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<b>7.- El trabajo como proceso social para organizar.</b> En estos diez años de experiencia en conformación de comunas, corredores comunales, ciudades comunales, empresas de propiedad social, valoramos en su justa dimensión el proceso social del trabajo, como proceso de vida que nos hace re-crearnos, generar elementos para una cultura comunera que son bienes comunes inmateriales. En este recorrido aprendimos de los comuneros de la Sierra de San Luis que “Es mejor trabajar para organizarse, que organizarse para trabajar”.<br />
<b><br />8.- Trascender la División internacional de trabajo</b>. Todo ello implica e indica que debemos trascender con el modo de producción basado en el rentismo petrolero y en el extractivismo, debemos construir una economía de los comuneros, de los trabajadores, en armonía con la naturaleza, preservando al planeta, que rompa con el rol que nos asignaron las grandes potencias en la división internacional del trabajo, donde nos toca cumplir la función subalterna de proveedor de materias primas, por ello creemos en un sistema de comunas, ciudades comunales, enlazamiento de todas las empresas de propiedad comunal, integración de todos los productores comprometidos socialmente, que edifique una economía desde los elementos mencionados, mas otros que seguramente se escapan y nuevos aspectos que surgen en este proceso popular constituyente permanente, derumbando la idea de la economía comunal marginal. Nuestra economía tiene la fuerza del trabajo, de quienes producimos la riqueza, entonces nuestra economía puede y debe ser grande. ¡Trabajadores del Mundo Uníos!<br />
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Bibliografia <br />
_Marx, Carlos El capital. Fondo de cultura económica. Edición en español (1946)<br />
_La Toparquía Comunera, concreción de la utopía (2014). Red Nacional de Comuneras y comuneros.<br />
_Vargas Iraida y Sanoja Mario (2015). La larga marcha hacia la sociedad comunal. Fundación editorial el perro y la rana.<br />
_Harnecker, Marta (2009). Cuentos de Comunas (trabajo inédito).<br />
_Confederación de consejos comunales José Leonardo Chirino. http://rednacionaldecomuneros.blogspot.com/2009/11/confederacion-de-consejos-comunales.html<br />
_Jiménez Lemon, Atenea (2017). Construir el socialismo es avanzar hacia la comunalización. https://www.aporrea.org/ideologia/a207737.html<br />
_jiménez Lemon, Atenea (2017). Para derrotar la guerra económica, Por qué La Comuna. https://www.aporrea.org/contraloria/a228828.htAteneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-73359874096028644892018-08-31T19:51:00.001-04:002018-08-31T19:51:36.521-04:00I Expoferia de Patios Productivos <img height="654" src="https://scontent-mia3-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/40395538_10155831816576404_6921413292984369152_n.jpg?_nc_cat=0&oh=57cb8a2d7dfa9d83f7517a1aab92209e&oe=5C2C268F" style="-webkit-user-select: none; cursor: zoom-in;" width="654" />Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-37013756147995598252018-08-27T00:02:00.002-04:002018-08-27T00:02:54.920-04:00Queremos a nuestras mujeres a salvo!Nuestro país esta viviendo una situación nueva, la migración masiva, aunque tardamos en darnos cuenta y la realidad nos golpea en la cara, no hay datos confiables de la cantidad de Venezolanos y Venezolanas que emigraron por la situación critica que hemos estado experimentando en estos últimos cuatro años, sin embargo, sabemos que no tiene precedentes en la historia, pues no formaba parte de nuestros valores, mucho menos en los sectores populares. Mientras Colombia, Bolivia, Perú y Ecuador presentan indicadores históricos de migración poblacional por encima de la tierra de Bolívar, por estos lados nos acostumbramos a convivir armonicamente con diversas nacionalidades, porque culturalmente somos un pueblo hospitalario, amable y amistoso.<div>
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Desde hace unos años, la crisis económica ha golpeado a nuestra clase trabajadora, especialmente a las mujeres, quienes emigran en búsqueda de mejorar las condiciones materiales de vida, tanto de ellas como de su familia, en esta guerra de nuevo tipo, llamada de cuarta generación o no convencionales, la mujer sigue siendo un objetivo a ser destruido, la mujer es asesinada por ser mujer, pero además en este caso, por ser mujer venezolana, asi como en las guerras convencionales los enemigos toman posesión de las tierras del bando enemigo y los cuerpos de las mujeres son trofeo de batallas y guerras, así esta siendo usado el cuerpo de la mujer venezolana hoy fuera de nuestros limites geográficos, poseer el cuerpo de la mujer del enemigo es atacar su moral, es decirle que esta perdiendo batallas, es mostrar el dominio. (Segato Rita, 2010) </div>
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Ante esta situación solicitamos ante las instancias nacional e internacionales acciones contundentes sobre los responsables tanto individuales como institucionales, especificamente, los gobiernos, los partidos políticos, organizaciones no gubernamentales, bandas, organizaciones paramilitares, entre otros, que promueven una campaña de odio y de exterminio, elementos que pasan desapercibidos, como la abundante campaña existente las redes sociales sobre la mujer venezolana catalogada como prostituta, prepara el terreno para su asesinato "justificado", genera en una valoración social negativa y hasta despreciable en las sociedades patriarcales, donde suele promoverse la discriminación, la exclusión y hasta el exterminio de la mujer.</div>
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Queremos a nuestras mujeres de vuelta, solicitamos que todas sean protegidas especialmente por el Estado Social de Derecho y de Justicia, queremos que se aplique un plan especial para que nuestras hermanas que deseen regresar puedan hacerlo, queremos que el gobierno ejerza una acción contundente para garantizar la protección de nuestras mujeres inclusive fuera de nuestras fronteras, queremos a nuestras mujeres de vuelta, a todas las que quieran volver las queremos, la disputa no solo es del territorio soberano de la República, la disputa también es sobre nuestros territorios-cuerpos, entonces todas y cada una de nuestras mujeres deben tener protección. </div>
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Atenea Jiménez Lemon</div>
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Militante de la Red Nacional de Comuneras y Comuneros</div>
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<a href="https://palabrademujer.files.wordpress.com/2010/05/feminicidio-un-fenomeno-global_de-lima-a-madrid_-2010_.pdf">feminicidio-un-fenomeno-global_de-lima-a-madrid_-2010_.pdf</a></div>
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<a href="https://www.aporrea.org/actualidad/n328689.html">(REPORTAJE) Feminicidio de venezolanas en el extranjero: conozca los rostros</a></div>
Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-62127456224666007812018-08-12T11:17:00.003-04:002018-08-12T11:17:57.126-04:00Construyendo utopías concretas:el movimiento comunero en Venezuela. Investigación de Dario Azzellini<a href="https://convergencia.uaemex.mx/article/view/4664/8228">Vista de Construyendo utopías concretas: el movimiento comunero en Venezuela | Convergencia Revista de Ciencias Sociales</a><br />
<span style="background-color: white; color: #e4801e; font-family: OpenSans-Regular; font-size: 12pt; font-weight: bold; text-align: justify;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #e4801e; font-family: OpenSans-Regular; font-size: 12pt; font-weight: bold; text-align: justify;">Resumen:</span><br />
<div class="articulo-resumen" style="background-color: white; color: #777777; font-family: OpenSans-Regular; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<span class="capital" style="font-size: 11pt;">En el transcurso de la historia las utopías han jugado un papel importante en la construcción de alternativas sociales. En este artículo se analiza al mecanismo de autogobierno local venezolano de las comunas como prefiguración utópica o como “utopía concreta”. Se discuten diferentes conceptos marxistas y emancipadores de utopía conectándolos con el pensamiento latinoamericano, para demostrar cómo la prefiguración utópica es de considerar necesaria en los procesos de lucha revolucionaria. Luego de resumir estructura y funcionamiento del autogobierno local sigue el análisis de cómo en las comunas se ensaya una prefiguración utópica. Las comunas tienen sus raíces en tradiciones políticas y sociales latinoamericanas y se conectan con experiencias socialistas y revolucionarias, como también con la historia de resistencia indígena, negra y popular. Su estructura y funcionamiento del autogobierno local muestra que en ellas se ensaya una prefiguración utópica. En el imaginario popular, el Estado comunal sustituirá el Estado burgués.</span></div>
<div class="articulo-palabras" style="background-color: white; color: #777777; font-family: OpenSans-Regular;">
<span class="negrita" style="color: #e4801e; display: block; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Palabras clave:</span>utopía, comuna, Estado, autogobierno, democracia.</div>
<div class="resumen-trans negrita" style="background-color: white; color: #e4801e; font-family: OpenSans-Regular; font-weight: bold;">
Abstract:</div>
<div class="articulo-resumen-traduccion" style="background-color: white; color: #777777; font-family: OpenSans-Regular; text-align: justify; word-wrap: break-word;">
<span class="resumen negrita" style="color: #e4801e; display: block; font-size: 12pt; font-weight: bold;">Abstract:</span><span class="capital" style="font-size: 11pt;">Historically, utopias had an important role in the construction of social alternatives. This article analyzes Venezuelan communes, a mechanism of local self-government, as a utopic configuration or "concrete utopia". I discuss different Marxist and emancipatory concepts of utopia and connect them with the Latin American thought in order to show how the utopic preconfiguration has to be necessarily considered in the processes of revolutionary struggle. After summarizing the structure and functioning of the local self-government, I analyze how the utopian configuration is practiced in the communes. The communes have their roots in political and social traditions and connect with socialist and revolutionary experiences, as well as with the history of indigenous, afro and popular resistance. The structure and functioning of the local government shows that what happens in the communes is a utopian prefiguration. In the popular imaginary a Communal State will replace the bourgeois state.</span></div>
Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-593288972159480132018-08-03T14:36:00.000-04:002018-08-03T14:36:44.484-04:00De la Cultura Comunera, al Movimiento Comunero. Los andes Venezolanos en su largo proceso histórico<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsNRN9LAcuPAKEuYwxqcZ7FtqA0XTiRLy01UbW1G28XbvSCI0MxnbSWM_wG9fWWPr12MJXPfik8o_9BqKSyQlF5Hjl3zgu1jQf0SKWDGqkhddjNCYT7FDntPtsI2VGa7Ew9ya9L-0k1CI/s1600/venezuela_escpopular.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsNRN9LAcuPAKEuYwxqcZ7FtqA0XTiRLy01UbW1G28XbvSCI0MxnbSWM_wG9fWWPr12MJXPfik8o_9BqKSyQlF5Hjl3zgu1jQf0SKWDGqkhddjNCYT7FDntPtsI2VGa7Ew9ya9L-0k1CI/s320/venezuela_escpopular.jpg" width="320" height="235" data-original-width="600" data-original-height="441" /></a></div>Por: Carlos Rivas <br />
Fuente: https://redlatinasinfronteras.wordpress.com/2018/02/17/venezuela-de-la-cultura-comunera-al-movimiento-comunero/<br />
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Este texto fue expuesto y debatido, como ponencia en el 14 congreso Nacional de Historia Regional y Local, celebrado en la ciudad de San Felipe en el Estado Yaracuy, en el mes de Noviembre del año 2017. En un primer momento pensamos en titular este análisis, De la cultura campesina al Movimiento Comunero, luego nos dimos cuenta que debía ser re-planteado todo el trabajo en función de exponer de forma coherente el argumento histórico que efectivamente demuestra que la lógica comunal es propia a los procesos sociales que se han desarrollado en buena parte del territorio que hoy compone la República Bolivariana de Venezuela. Sin forzar las ideas, ni manipular fuentes, ante nuestros ojos aparecen y re-aparecen, procesos históricos que hablan por sí mismos, advirtiendo que la sociedad que actualmente compone la República Bolivariana de Venezuela, viene resistiéndose a la implantación de ideologías foráneas. Con esto podemos advertir que la noción que comprenden "Las ideas fuera de Lugar", acuñada por Roberto Schwarz, representa una realidad que se resiste a abandonar lo que históricamente han sido los pueblos de lo que hoy es América.<br />
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El Liberalismo, base epistémica de la modernidad, ha encontrado, y de hecho encuentra resistencia en las formas organizativas del pueblo, porque en definitiva constantemente tratan de rescatar la identidad que los ha definido en la larga duración. Conceptos como el de Toparquía, elaborado por el genio de Simón Rodríguez, están latentes a lo largo del tiempo en nuestro territorio. De-construir el poder desde una nueva territorialidad es una tarea pendiente, ante la cual se han venido haciendo aportes interesantes, como el de la Red nacional de Comuneros, quienes en el 2014 publicaron un texto titulado La Toparquía Comunera, concreción de la utopía, en este trabajo a varias manos se afirma – y compartimos dicho criterio- que: la comuna no se decreta, nace a partir de las experiencias vividas, se define como un proceso de intercambio de saberes, del alcance de logros mancomunados, de reconocimiento y respeto del otro, de luchas y resistencias compartidas.<br />
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Los proyectos de conformación de comunas deben tomar en consideración la importancia de la autodeterminación económica y política (2014; p. 23). Y es que en definitiva la cultura política dominante, colonial, dependiente y alienante, nos ha sumergido históricamente en una cultura paternalista que ha castrado en gran medida el potencial organizativo del pueblo, y las posibilidades para volver a ser pueblo vivo, pueblo solidario, pueblo comunero en libertad. Los comuneros originarios. Iraida Vargas y Mario Sanoja, en su texto La larga marcha hacia la sociedad comunal (2015), exponen de manera sistemática el proceso por el cual ha atravesado la sociedad Venezolana, siendo evidente que la cultura comunera marca de cierta forma nuestras raíces históricas. La relación con el territorio, en términos geo-históricos, indican procesos de larga data, los cuales según los autores (2015; p. 37-38-39) marcaron la organización espacial en la colonia, la misma que dio paso luego a la organización político-territorial del Estado nación moderno.<br />
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En el área andina, los pueblos Muku's de filiación lingüística Chipcha (2015; p. 50), consolidaron un sistema societal complejo, el cultivo en terrazas, con regadios para las mismas, y silos subterráneos para guardar las cosechas (2015; p. 50), conocidos como Mintoyes, los cuales servían como resguardo colectivo de la producción comunitaria. En esa organización, el Mohán representaba la máxima autoridad, cumplía funciones de sacerdote y administrador, relacionando el vínculo espiritual con los procesos productivos, estimulando de igual forma el intercambio de la producción con pueblos Kaketíos ubicados en las zonas bajas de lo que hoy son los estados Lara y Falcón (2015; p. 51), una economía solidaria de intercambio marcaba la cotidianidad de los pueblos andinos pre-colombinos. Lo que se conoce como la fachada Andina Venezolana (2015; p. 50), se desarrolló a partir del uso espacial, la puesta en marcha del dominio territorial con el uso efectivo de corredores de intercambio que permitieron el dinamismo de toda la zona comprendida al rededor de la cuenca del Lago de Maracaibo, los andes Venezolanos y los Andes Colombianos. Los que podríamos denominar, economía solidaria de intercambio, fundamentó la cotidianidad de los pueblos originarios de los andes venezolano previo a la llegada del europeo.<br />
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Por su parte Jacqueline Clarac, en su texto La cultura campesina en los andes Venezolanos (2016; p. 75-76-77-78), tomando como referencia las investigaciones de Tulio Febres Cordero y julio Cesar Salas, hace todo un bosquejo histórico de lo que fueron las poblaciones andinas, los territorios habitados, y sus principales características lingüísticas: Según Salas, los grupos que pertenecían a una misma "tribu mucu" serían: los mucuhíes, los mucurubáes, los mucusiríes, los mucujunes, los mucaquetaes, los mucarias (nombre que por cierto tiene en la actualidad un corredor comunal ubicado en plena ciudad de Mérida), los mucutucúas, los mucumbáes, los mucusquis, los mucuunes, los mucutíes, los mucuñoques, los mucubaches, los mucurandaes, los tabayes, los tateyes, los escagueyes, los chicuyes, los guaques, los jajíes y otros más -todos sedentarios- pues eran agricultores y estaban ubicados en la región que hoy distinguimos como "estado Mérida" (2016; p. 79). Dejando en evidencia el complejo proceso social que se desarrolló en lo que hoy día conocemos como los andes merideños, una compleja red social, en la que la cotidianidad era marca por fuertes valores solidarios, los cuales permitían la reproducción de la vida. La colonia y la "campesinización" de la vida indígena. Nuestros pueblos originarios, en un primer momento no eran sociedades campesinas tal y como se concibe en la actualidad, consideramos en ese sentido, que esto fue un proceso de re-ordenamiento territorial, de un re-planteamiento cultural, a partir de la conversión de la tierra en mercancía, situación esta que se exacerbó en la colonia, con el proceso de Repartimiento y encomienda, propios de la reorganización societal implementado por el control español en el territorio de los andes Venezolanos.<br />
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La propiedad de la tierra era una concepción absolutamente desconocida por las poblaciones indígenas en los andes Venezolanos, lo común formaba parte del devenir cotidiano, por tanto, el proceso posterior a la llegada del europeo, va a consistir, no sólo en desarrollar la noción de propiedad sobre la tierra y sobre los cuerpos, sino en implementar una cultura del robo y apropiación de la fuerza de trabajo del individuo en resguardo. En Población indígena y economía (1995), Nelly velásquez hace referencia, también, a los mecanismos de evangelización y patrones de resistencia (p. 53-57), en ellos encuentra elementos claves que fueron utilizados por los españoles para garantizar que el proceso de adoctrinamiento fuera efectivo, entre otros tenemos que: la existencia en el pueblo de indios, de un cura doctrinero; conocimiento de las lenguas autóctonas por parte de los misioneros; existencia de una iglesia; empleos de registros escritos; obligación de enterrar a los muertos al interior de las iglesias. Todos estos procesos de implantación encontraron resistencia, al punto, que pudo coexistir a lo largo del tiempo lo accidentario originario con lo implantado.<br />
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La vida comunal se veía interrumpida a causa del pago de tributos, la producción para el intercambio sería suplantada definitivamente por el trabajo usufructuado por el encomendero. Este inconveniente aparece en forma patente en el pueblo de Chachopo, donde los indígenas desempeñaban funciones de arrieros durante todo el año en el transporte de tabaco desde Barinas hasta el puerto de Gibraltar (Velásquez. 1995; p. 59). Se trastoca a profundidad toda relación social, desde el intercambio hasta la existencia de los cuerpos mismos, los cuales se verán reducidos a objetos serviles, negando todo el acervo cultural existente hasta el momento. Sobre esto último, hasta la erótica amerindia se ve influida por lo que será una geopolítica territorial del dominio de los cuerpos. Sobre todo este esplendor cultural: ... cae como ave de presa el yo conquisto, con carabelas y armas de hierro y fuego, con devoradores perros y lujuria largamente retenida (ya que el conquistador venía solo, sin mujer hispánica)... El Varón hispánico mata al varón indio o lo reduce a la servidumbre por la encomienda, la mita, etc.; la mujer del indio pasa al servicio personal o al simple amancebamiento (concubinato adulterino) con el conquistador... (Dussel, 2007; p. 20) En ese sentido, la colonia se convierte en un campo interesante de estudio, desde la interdisciplinariedad, pues en ese largo tiempo histórico se fundan los elementos que darán pie a la construcción de nuevas relaciones sociales entre los pueblos amerindios. En medio de este proceso traumático, se construyó la "americanidad" y las relaciones sociales que le dan sustento a nuestros países, dando cuenta del surgimiento de nuevas clases sociales que sobre el territorio ejercerán poder, dominando la cultura, organizando la nueva territorialidad, espacial y corporal, para cumplir con sus fines comerciales.<br />
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El Movimiento Comunero, la descolonización de la memoria y la construcción de la soberanía emancipatoria. A partir de la segunda década del siglo XXI, los planteamientos político-sociales, que implican a su vez procesos organizativos del pueblo, pretenden radicalizar procesos emancipatorios. Como se trata de volver a las raíces, escudriñamos en el pasado y encontramos en la re-significación comunera posibilidades reales de avanzar en la tarea por descolonizar la memoria y avanzar en la concreción de un proyecto histórico emancipador, que de cuenta de nuevas realidades, que evidencie la posibilidad de hacer las cosas de forma diferente. En ese sentido la construcción de las comunas a lo largo y ancho de lo que hoy es el estado Mérida, va aparejada con el uso geoestratégico de corredores comunales, los cuales territorialmente buscan implementar nuevas formas de entender la producción y la economía. Hoy día en el estado Mérida existen once (11) corredores comunales, los cuales tienen la intensión de activar los procesos de intercambio propios de una economía solidaria. Desde el páramo, hasta la meseta de Mérida, pasando por Lagunillas, Chiguará y el Anís, el valle del Mocotíes, los pueblos del sur, la zona Panamericana, el Municipio Andrés Bello, todos ellos conjugan corredores comunales que invitan a la gente organizada a retomar viejas prácticas de intercambio, retomando rutas originarias, re-planteando la cultura cotidiana, cuestionando las ideologías dominantes. Por ello es necesario reconocer que: El pueblo, el bloque social de los oprimidos y excluidos, puede transitar durante siglos dentro de un "estado de derecho" de obediencia pasiva, ante una legitimidad aparente...<br />
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Cuando ese "pueblo" (dicho bloque de los oprimidos) se torna "pueblo para-sí" o toma "conciencia de ser pueblo", abandona la pasividad de la obediencia cómplice ante la dominación encubierta bajo una hegemonía que en verdad no cumple con sus necesidades, y entra en un "estado de rebelión" –lento proceso que puede durar decenios, a veces siglos (citado en: Vargas. 2015; p. 230). En ese largo proceso de organización, por ejemplo, para Octubre del 2012, se trabajaba en base a 10 corredores en todo el estado Mérida, a saber: Characot Apirat, compuesto por 7 comunas, y 86 Consejos Comunales; Aroma del Cacao, Compuesto por 8 Comunas, y 84 Consejos comunales; Rumbo a la Independencia Soberana, Compuesto por 14 Comunas, y 119 Consejos comunales; Campaña Admirable, Compuesto por 8 Comunas, y 86 Consejos comunales; Mucaria, Compuesto por 4 Comunas, y 57 Consejos comunales; Urbano, Compuesto por 4 Comunas, y 27 Consejos comunales; Padre Noguera, Compuesto por 3 Comunas, y 86 Consejos comunales; Mocoties, Compuesto por 5 Comunas, y 49 Consejos comunales; Chama Sur, Compuesto por 5 Comunas, y 84 Consejos comunales; y Hugo Chávez, Compuesto por 12 Comunas, y 100 Consejos comunales. Los corredores comunalesii, que en la actualidad se ponen en ejercicio, vienen a romper con la organización eclesiastico-colonial que dio pie a la dominación de los pueblos amerindios, reconociendo el uso del espacio de las poblaciones americanas antes de la llegada del europeo, para re-pensar la acción cotidiana.<br />
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En ese sentido y después de lo visto, es necesario recomponer el tejido social, pues han sido muchos años en el que la estructura societal y sus aparatos ideológicos han propiciado un Ilustración 1. individualismo negador de la vida misma. Es decir, la crisis civilizatoria en la que se encuentra la humanidad no puede ser resuelta con más competencia entre los habitantes de determinado territorio; volver a lo comunitario es avivar el espíritu comunero, que en última instancia siempre ha estado vivo, siempre ha estado presente en nuestra memoria colectiva. Nuestra comuna, en el marco de la gesta emancipadora en curso, la denominamos "Bicentenario 16 de Septiembre", más allá del debate histórico del momento, consideramos fundamental alimentar el espíritu insurgente de un pueblo que viene dando una batalla de larga duración, donde la simbología rebelde siempre está en peligro de ser cooptada por la clase dominante y su ideología. Pretendemos construir nuevos lazos sociales, volviendo a las raíces y cuestionando en profundidad las viejas formas de hacer política. "Comunalizar la vida misma" es un reto que exige de un esfuerzo interdisciplinar, que edifique un pensamiento crítico que nos sirva como herramienta para desmontar las "verdades absolutas" que desde el romanticismo europeo concibieron al resto de mundo, en especial sus colonias, como sucursales de lo que se dice, se hace y se piensa en los centros de poder.<br />
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En ese orden de ideas es fundamental estar atentos, desde lo simbólico e ideológico, hacia donde tributan nuestras acciones, pues si replicamos por ejemplo la experiencia Liberal, de la división de poderes, estaremos por el contrario "comunalizando" la ideología de la clase dominante; estar alertas, con la cabeza y el corazón bien puestos, pues hay una infinidad de detalles que están representados en las menudeces de la cotidianidad. La comuna se construye todos los días. Reconocer que en nuestro pueblo hay un saber, hay un uso y dominio del territorio, hay un acervo que debe ser sistematizado, nos abre la posibilidad de construir un nuevo conocimiento que sirva de herramienta para tejer la emancipación definitiva. Nuestra labor, desde el compromiso militante, y de eso estamos convencidos, es darle sentido a las luchas por las que nuestro pueblo ha dado su vida. Nos queda un mundo por descubrir, por investigar y por construir.<br />
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Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-54648839649772100542018-06-22T17:33:00.001-04:002018-06-22T17:33:34.520-04:00Campesinado larense lucha por la vida y la paz contra mafias extorsionadoras<h2>
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<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><img alt="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQCZGG72BrDJPi3jK3JrpR7ObM8ArDvq-bKzwHdsvuqE2raa-udTZlmIP3pK7_Pr13s8Bd9B672vZSvI5TK_ZmDZK8g_pow7e-RRj4A4IAUUn4FlDpQD-wDE4-0d7ltjVBRDN27yMOpMU/s1600/DSC02094.JPG" class="shrinkToFit" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQCZGG72BrDJPi3jK3JrpR7ObM8ArDvq-bKzwHdsvuqE2raa-udTZlmIP3pK7_Pr13s8Bd9B672vZSvI5TK_ZmDZK8g_pow7e-RRj4A4IAUUn4FlDpQD-wDE4-0d7ltjVBRDN27yMOpMU/s640/DSC02094.JPG" width="640" /> </span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTtxTL1rV_RXkFJlbByEYY7n6pA_BQekganQ0VsuIu_yCOOJIycug" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img alt="Resultado de imagen para campesinos larenses en lucha" border="0" class="irc_mut" height="304" src="https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTtxTL1rV_RXkFJlbByEYY7n6pA_BQekganQ0VsuIu_yCOOJIycug" style="margin-top: 94px;" width="400" /></a><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">22/06/2018.- El pueblo campesino
denuncia que en el Municipio Torres del estado Lara operan bandas
delincuenciales sobre todo en el sector llamado La Otra Banda del eje
semiárido. En los últimos cuatro años se agudiza un modus operandi de mafias vinculadas al tráfico de narcóticos y de la madera, donde incluyen prácticas malsanas como la venta ilícita del carbón, la caza de animales silvestres o de crianza como aves, burros, ovejos y chivos, causando un deterioro al ambiente y a nuestra principal actividad que es la agrícola y pecuaria. </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Los robos, atracos, hurtos y extorsiones se han convertido en práctica cotidiana, siendo también alarmante los asesinatos. Ya en nuestra zona no hay paz social, nos han vulnerado nuestra cultura de vida campesina sin que los diferentes gobiernos, municipal, regional y central nos miren ni nos escuchen. </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Luchamos día a día, pero el Monstruo es grande causándonos daños como: </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">1. A nuestro ambiente: cada día es más destrozado por el sistema capitalista salvaje que es un modelo de desarrollo impuesto y destructivo dañando el clima, variando la temperatura los potreros comunales que son ancestrales. </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">2. A nuestras tierras: Que las sentimos comunales pero que el estado burgués se las está entregando a grandes empresarios y a los nuevos ricos del país. Esto lo hacen a través del INTI, unos de los entes causantes de todo este azote. Hoy en día, el Inti y Catastro urbano les están adjudicando nuestras tierras a personas desconocidas en nuestro territorio. Esos desconocidos luego que toman posesión de tierras, al poco tiempo las venden en dólares a otros forasteros. </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">3. Robos: Estas bandas están muy bien armadas. Efectúan atracos de motos, de sistemas eléctricos, bombas y maquinarias, entre otros. Nos tienen en zozobra. Tales bandas están en los territorios operando en conjunto con bachaqueros y otras mafias del país y extranjeras, porque se considera que las pieles y otras partes de los animales las sacan del país para el narcotráfico. </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">4) La corrupción: Consideramos que esto no ocurre sin componendas institucionales. El burocratismo en las instancias judiciales, sea GNB, Policía Nacional Bolivariana, CICPC, Fiscalía, Prefectura Defensoría Agraria, Ambiente y algunos sujetos políticos vinculados en esta corrupción venen a ser el MPPAT y CORPOELEC. Hablamos de corrupción, la cual contundentemente denunciamos, porque hemos buscado ayuda en toda estas instituciones y no nos ayudan, más bien nos han dicho que nos aliemos a estas mafias. </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">¡Queremos volver a tener paz! </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-size: large;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span></span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Desde los Suelos Áridos del Municipio Torres del estado Lara, en la bolivariana, zamorana y chavista Venezuela: Pueblo en Lucha.</span> </span><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><b><br /><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Red Nacional de Comuneros y Comuneras, Fundación CONTAP, Consejo Constituyente del Sector Campesino/Pescador Venezuela 2017.</span></b></div>
Atenea Jimenez Lemonhttp://www.blogger.com/profile/12351318977325114710noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-73972413125807689592018-01-29T10:32:00.002-04:002018-08-14T18:02:11.356-04:00Libros que aportan al Debatehttps://www.azzellini.net/node/3022<a href="https://www.azzellini.net/node/3022">https://www.azzellini.net/node/3022</a><div>
<br /></div>
<div>
<a href="http://charlesfwalker.com/cinco-libros-sobre-la-historia-de-la-comuna-latinoamericana-por-george-ciccariello-meher/">Cinco libros sobre la historia de la comuna latinoamericana, por George Ciccariello-Meher - Chuck Walker</a><a href="http://www.laovejaroja.es/catalogo.htm"></a></div>
Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-17440102367943748672018-01-06T10:42:00.000-04:002018-01-06T10:42:48.642-04:00Continúan Presos los Comuneros de la Comuna Máximo Viscaya en Yaracuy<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk7ypFTdJUkIM1UC8Id0tqD4Bisj0Hf94NXhiTN6Dgqv2yJAUSSxaBhrX_g1vqPHdEjF1kuww-ieg14CnFQFSo6aBjlPCKsCDhF7HypTmcYakzYT0N2dcnl_ZszOSEL0MzTYRg4q8LptE/s1600/maximo+viscaya.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgk7ypFTdJUkIM1UC8Id0tqD4Bisj0Hf94NXhiTN6Dgqv2yJAUSSxaBhrX_g1vqPHdEjF1kuww-ieg14CnFQFSo6aBjlPCKsCDhF7HypTmcYakzYT0N2dcnl_ZszOSEL0MzTYRg4q8LptE/s320/maximo+viscaya.jpg" width="320" height="240" data-original-width="1600" data-original-height="1200" /></a></div><br />
<br />
Carta Pública<br />
<br />
<br />
CIUDADANA: <br />
DRA. MARY CRUZ LEON <br />
FISCAL SUPERIOR DEL MP DEL ESTADO YARACUY<br />
SU DESPACHO. –<br />
<br />
Nosotros; Los representantes de la Comunidad La Virgen, la cual se encuentra ubicada en la Parroquia Campo Elías, Municipio Bruzual, Estado Yaracuy, acudimos ante usted en la oportunidad de interponer de conformidad con lo establecido en el Articulo 282 del Código Orgánico Procesal Penal FORMAL DENUNCIA, en contra de los funcionarios de Control de Reuniones y Manifestaciones (UCRM) del Estado Yaracuy, comandado por el ciudadano BARTOLO STANLEY COLINA. <br />
<br />
En efecto la situación que aquí se denuncia tiene que ver con la conducta inapropiada por parte del cuerpo de seguridad Policial del Estado Yaracuy, específicamente la Comisión de Control de reuniones y Manifestaciones dirigido en esta ocasión por el Funcionario Policial Bartolo Stanley Colina antes mencionado, quien el Día Miércoles 27 de diciembre de 2017, para disolver una Manifestación Pacífica (sin armas), realizada por los habitantes de la comunidad La Virgen antes identificada, por el solo hecho de exigir los derechos humanos elementales se nos suministrara el Agua Potable, el Gas doméstico y Productos de la cesta básica alimentaria CLAP, ya que teníamos aproximadamente cuatro (4) meses sin dicho servicio.<br />
<br />
Fue un hecho público, notorio y comunicacional, eran las 5:00 am, cuando en la plaza de la comunidad la Virgen los habitantes se organizaban para recibir el gas, ya que era lo que se les había comunicado por integrantes de la UBCH del sector. Sin embargo, a eso de las 8: 00 am hacen una llamada telefónica y dicen que ya el camión de gas no venía a dicha comunidad, en medio de angustia y desesperación el colectivo toma la decisión de tomar la autopista como medida de protesta pacífica en exigencia a un derecho que les asiste y que ha sido vulnerado de forma reiterativa, en principio se cierra dicha arteria vial con barreras humanas, mostrando pancartas alusivas las cuales decían “Queremos Gas; Queremos Comida y Queremos Agua”, así como también se mostró la Bandera de Venezuela, pero de esta manera se evidencio que se ponía en peligro la integridad fisca de los allí presentes, es por eso que se decidió colocar obstáculos en la vía y se paralizó el tránsito, inicialmente llega un comisión de funcionarios del Centro de Coordinación Policía (CCP) de Chivacoa, Municipio Bruzual, también funcionarios viales de la Comandancia Vial de Urachiche, los cuales no lograron nada con los manifestantes, ya que los mismos querían imponer la fuerza y no el dialogo.<br />
<br />
Es entonces cuando siendo aproximadamente las 11:00 am fue informada la Abg. Imaru Torrealba sobre la situación irregular que se estaba presentando en dicha arteria vial por la exigencia de los servicios públicos fundamentales consagrados en nuestra constitución como derechos humanos, como lo es el derecho que tienen todas las personas a disponer de bienes y servicios de calidad, situación esta que al no ser provista por los entes del estado responsables de garantizar dichos servicios la comunidad ya cansada de no obtener respuesta satisfactoria se vio en la imperiosa necesidad de tomar estas acciones de manifestación pacífica consagrada en nuestra carta magna específicamente en el artículo 68 del texto político fundamental. <br />
<br />
Es así como la Ciudadana Imaru Torrealba hace acto de presencia en el lugar donde se desarrollaban los hechos y con un grupo de personas logra en conversaciones con funcionarios adscritos a la Guardia Nacional Bolivariana, la mediación y organizar una comisión para ir hasta el llenadero de gas del Municipio Bruzual, pero minutos después de haberse organizado todo, llega de manera hostil y agresiva el comando del Orden Público irrespetando la presencia de los Guardias Nacionales, es allí donde el comandante BARTOLO COLINA con palabras textuales dijo: “es una orden del Gobernador, APUNTEN, DISPAREN, FUEGO”, a matar, sin mediar absolutamente nada, allí comienza la persecución por parte de estos funcionarios, y parte de la población adyacente a la manifestación comenzaron a lanzar objetos contundentes (piedras) como un mecanismo de defensa al uso desproporcional de la fuerza, utilizada por los funcionarios del Orden Publico, quienes arremetieron contra el pueblo con armas de fuego, donde resultan heridos civiles que fueron envestidos, teniendo un total de cinco (5) heridos por armas de fuego, uno (1) en estado de gravedad, el cual aún se encuentra recluido en el Centro Medico Hospitalario Dr. Placido Daniel Rodríguez Rivero, ubicado en la Capital del Estado Yaracuy San Felipe y cinco (5) heridos tanto de perdigones como de plomo, los cuales por miedo a represión no han tenido asistencia médica. <br />
<br />
En relación a las detenciones, a lo que se refiere a la ciudadana Imaru Torrealba, C.I: 14.797.228, dos (2) funcionarias la aprehenden de forma cruel y humillante, colocándole las esposas sin derecho a informarle del por qué de su detención, al no poder colocar las esposas se enciman a ella tres (3) funcionarios (hombres) los cuales son los que la lanzan al suelo, después de estar dentro de la patrulla el funcionario BARTOLO COLINA, le agrede de manera física halándole los cabellos y la insulta verbalmente, así como también las dos funcionarias que la aprehendieron, para luego trasladarla hasta el comando de la Vial de Urachiche, permaneciendo allí desde las 12:00 m a las 2:00 pm. <br />
<br />
Con respecto a las demás detenciones fueron de forma arbitraria y cruel ya que le violaron el Derecho a la familia, entrando sin orden judicial a las viviendas forzando, destruyendo, torturando y dejando a los familiares psicológicamente afectados, hurtando de cada hogar objetos, comida y dinero, entre esas detenciones están Tres (3) menores de edad femeninas, las cuales fueron golpeadas salvajemente por funcionarios, colocándole calificativos degradantes y denigrantes a la dignidad humana, irrespetando la Ley Orgánica para la Protección del niño, niña y Adolescente, específicamente el Articulo 32 de dicha Ley. Y por cuidar su imagen y reputación oportunamente se presentarán cuando el Despacho que usted dirige así lo solicite.<br />
<br />
Además, fueron detenidos y extraídos salvajemente, ofendidos de la peor forma de sus hogares los siguientes ciudadanos: Eglis Noelia Torrealba Álvarez, C.I: 14.797.237, Génesis Manuela Valbuena Torrealba, C.I: 27.379.589, Mirian María Castillo Molletones, C.I: 19.414.891, Carlos Ríos, C.I: 27.324.420, Erick Parra, C.I:, Máximo Asdrubal Parra Rivas, C.I:8.515.090, Carlos Alexander Torrelles Pérez, C.I: 20.541.995, Cirilo Sira, C.I:, Moises Peña C.I: 28.227.269, Joel José Rodríguez Castillo, C.I: 22.312.304, Yelbert Vásquez, C.I: 26.417.763, Humberto Jesús Torrealba Peña, C.I: 18.778.872, Carlos Rafael Reyes Agatón, C.I: 20.319.537, Aldrin José Rivas Liscano, C.I: 20.542.043, Esly Juan carlos Vargas, <br />
<br />
C.I: , los cuales fueron torturados, golpeados y maltratados psicológicamente, tanto fue que Carlos Ríos, le dice pero yo no estaba allí al ciudadano BARTOLO COLINA, y él le responde ahora vas a estar, dándole un disparo de perdigones a quema ropa en su pierna Derecha dejándole un orificio bastante comprometedor para la salud, a los demás como Carlos Torrelles, se le han extraído dos (2) plomos del hombro derecho, Joel Rodríguez lesión de plomo en el tobillo de pierna derecha, situación que en el acta policial no fue reflejada.<br />
<br />
Es importante señalar que después de estas detenciones el trato cruel e inhumano hacia todos fue aún más acentuado, ya que, en la comandancia del Municipio Bruzual, se recibieron batazos, golpes contra la pared, improperios descalificativos tanto a los detenidos como a los familiares perturbando psicológicamente a las familias.<br />
<br />
Más allá del daño personal que se les hizo a estos ciudadanos, con esta conducta inhumana por el solo hecho de exigir un derecho, siendo un pueblo comprometido con este proceso y que si revisan las cifras electorales en cuanto a este sector acá se ha sido fiel, pero no se puede confundir los términos que nos han querido colocar, ya que el sinónimo de luchas sociales no es guarimbear, tanto da el cántaro al agua hasta que revienta, es por eso que esto se traduce en una VIOLACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS.<br />
<br />
Debido a nuestro escaso conocimiento jurídico legal es importante hacer de su conocimiento que sentimos que nuestros derechos fueron violentado y vulnerados de la siguiente manera:<br />
Abuso de Autoridad; Tipificado y sancionado el artículo 176 del Código Penal venezolano, en concordancia con el primer aparte del artículo 68 de la carta política fundamental.<br />
Violación a la Libertad de Expresión; consagrado en el artículo 57 de la Constitución.<br />
Tratos crueles e inhumanos; consagrado en la carta Política Fundamental en su artículo 46.<br />
Detenciones ilegales y arbitrarias¸ consagrado en la carta Política Fundamental en su artículo 44,1.<br />
Incomunicación; consagrado en la carta Política Fundamental en su artículo 44,2 en concordancia con el artículo 49,1. <br />
Violación al debido proceso; consagrado en la carta Política Fundamental en su artículo 49<br />
Violación del derecho a la libertad personal, consagrado en la carta Política Fundamental en su artículo 44,1.<br />
Violación al Derecho a la Vida; consagrado en la carta Política Fundamental en su artículo 43.<br />
Inviolabilidad del hogar del recinto privado, Tipificado y sancionado el artículo 184 del Código Penal venezolano en concordancia con el artículo 47 Constitucional.<br />
Uso indiscriminado y excesivo de la fuerza pública y Uso ilegal del arma de reglamentos violentando flagrantemente los artículos 68,69, 70 de la Ley Orgánica del Servicio de Policía y del Cuerpo de Policía Nacional Bolivariana entre otros.<br />
<br />
Es necesario señalar que el día el 29 de diciembre de 2017, se realiza la Audiencia de presentación del Imputado, dirigida por la Fiscalía Segunda del Ministerio Publico del Estado Yaracuy, donde se imputaron los siguientes delitos: 1) Obstaculización de la vía publica; 2) Lesiones Personales y 3) Resistencia a la Autoridad Agravada. Es menester hacer referencia que en el acta policial señala la actuación de los manifestante hacia los funcionarios, obviando toda la agresión sobre los civiles que allí estuvieron, en dicha audiencia de los 16 procesados, quedando la estadística de la siguiente manera: 12 de los imputados medida cautelar sustitutiva a la privación de libertad la cual se encuentra establecida en el artículo 242 numeral 3 del Código Orgánico Procesal Penal, que es la presentación periódica cada 60 días, 1 libertad plena para la Abg. Imaru Torrealba y 3 privativas de libertad, es importante hacer de su conocimiento que uno de los privado de libertad se encuentra mal herido en su pierna derecha, situación ésta que pone en riesgo el derecho a la salud y a la vida del mismo, considerando que es un joven de 20 años de edad el cual no posee antecedentes penales tal como puede evidenciarse en el sistema SIPOL, su nombre Carlos Ríos<br />
<br />
Sin duda alguna y a todas las luces nos encontramos en presencia de una situación que constituye una flagrante violación del sagrado DERECHO al respeto a la INTEGRIDAD FISICA, PSIQUICA Y MORAL, derechos no solo consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, sino en convenios y tratados suscritos por Venezuela en materia de DERECHOS HUMANOS, lo cual constituye ilícitos penales contemplados en nuestros ordenamiento jurídico y que en el caso concreto por emanar de funcionarios del Estado a cargo de resguardar el Orden público y custodia, encuadran dentro del tipo penal contemplado en el Articulo 181 del Código Penal.<br />
<br />
En este sentido dispone la referida disposición legal los siguiente:<br />
“Todo funcionario público encargado de la custodia o conducción de alguna persona detenida o condenada, que cometa contra ella actos arbitrarios o la someta a actos no autorizados por los reglamentos del caso, será castigado con prisión de quince días a veinte meses. Y en la misma pena incurrirá el funcionario público que envestido, por razón de sus funciones, de autoridad respecto de dicha persona, ejecute con esta algunos de los actos indicados<br />
<br />
Se castigarán con prisión de 3 a 6 años los sufrimientos, ofensas a la dignidad humana, vejámenes, torturas o atropellos físicos o morales cometidos en personas detenidas por parte de sus guardianes o carcelarios, o de quien diera la orden de ejecutarlos, en contravención, a los derechos individuales reconocidos en el numeral 2 del artículo 46 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.<br />
<br />
Concatenado con lo anterior establece el Artículo 43 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela los siguiente:<br />
<br />
“El derecho a la vida es inviolable. Ninguna ley podrá establecer la pena de muerte, ni autoridad alguna aplicarla. El estado protegerá la vida de las personas que se encuentren privadas de su libertad”<br />
<br />
Así mismo dispone la Convención Americana sobre Derechos Humanos “Pacto de San José de Costa Rica” en su Artículo 4°, relacionado con el derecho a la vida lo siguiente:<br />
<br />
Toda persona tiene derecho a que se le respete su vida. Este derecho estará protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la concepción. Nadie puede ser privado de la vida arbitrariamente. <br />
<br />
Así mismo establece el mismo instrumento internacional lo siguiente:<br />
Articulo 5.- Derecho a la integridad personal<br />
Toda persona tiene derecho a que se le respete su integridad física, psíquica y moral<br />
Nadie debe ser sometido a torturas ni penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Toda persona privada de libertad será tratada con el respeto debido a la dignidad inherente al ser humano.<br />
<br />
Igualmente dispone la declaración de los Derechos y Deberes del Hombre y Declaración Universal de los Derechos Humanos:<br />
“Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.”<br />
<br />
A los fines de constatar los hechos aquí denunciados, solicitamos que el Fiscal del Ministerio Publico que haya de conocer la presente denuncia, realice entre otras, las siguientes diligencias:<br />
<br />
Exigimos se apertura una investigación penal en contra de los funcionarios actuantes del Cuerpo de Policía Regional del estado Yaracuy especialmente contra la Brigada del Orden Publico dirigida por el Funcionario Bartolo Stanley Colina.<br />
Solicitamos sean citados cada una de las personas mencionadas en la siguiente denuncia a fin de que amplíen su declaración en cuanto a lo sucedido en fecha 27 de diciembre de 2017 durante la manifestación y durante su detención.<br />
Así mismo exigimos seguridad a nuestra integridad física y personal, hacemos responsable al Ciudadano Bartolo Colina, si hubiere alguna represaría tanto para los imputados como los familiares y habitantes de esta prestigiosa comunidad.<br />
Por todos los razonamientos antes expuestos solicitamos que sea admitida y sustanciada la presente denuncia por no ser contraria a Derecho, en contra del Ciudadano BARTOLO COLINA, comandante de la Unidad de Control de Reuniones y Manifestaciones (UCRM), por haber incurrido en los términos anteriores señalados. <br />
Es justicia que esperamos al momento de su presentación.<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-77232856523131245522017-12-29T15:55:00.000-04:002017-12-29T15:55:06.261-04:00Reprimen a balazos protesta comunera en Yaracuy<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">La tarde de este 27 de Diciembre pobladores de la </span><b style="font-family: Verdana, sans-serif;">Comunidad de la Virgen</b><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">, de </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">la Comuna Socialista Máximo Vizcaya vinculada a la Red Nacional de Comuner@s, </span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;">decidieron trancar vías en protesta por una falta ya de tres meses del gas doméstico, y fueron atacados a balazos por la policía del Estado Yaracuy.</span></h2>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIM5ZIwSR-V_T0nbKjaRCl5bC3LiwOJ4OPuIDEuLIsUl_srxhhXXGAbax2o78omrMst7GivfQPjkZNDpQJZazcgXq4pV-0zjjz71YTM8T4ByaOdW6BHzWF1E_5vlT8jejIe5JSgQsdSiE/s1600/WhatsApp+Image+2017-12-28+at+6.11.54+PM.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="632" data-original-width="900" height="448" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIM5ZIwSR-V_T0nbKjaRCl5bC3LiwOJ4OPuIDEuLIsUl_srxhhXXGAbax2o78omrMst7GivfQPjkZNDpQJZazcgXq4pV-0zjjz71YTM8T4ByaOdW6BHzWF1E_5vlT8jejIe5JSgQsdSiE/s640/WhatsApp+Image+2017-12-28+at+6.11.54+PM.jpeg" width="640" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b>Pobladores de la Comunidad de La Virgen con la respuesta de PDVSA-GAS de hacer cola, se cansan de esperar el gas. Por esa es la razón tenemos 17 detenidos y 2 heridos de bala</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><i>29 de Diciembre de 2017.</i> La tarde de este 27 de Diciembre, a unos 6 kilómetros de Chivacoa, pobladores de la <b>Comunidad de la Virgen</b>, decidieron trancar las vías en protesta por una falta ya de tres meses del gas doméstico, y ante ello sin ningún método de disuasión, la policía por órdenes del gobernador Julio León, ataca a balazos el reclamo de toda una comunidad perteneciente a la Comuna Socialista Máximo Vizcaya, tratando la justa demanda como un acto criminal. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Por esta razón, ancianos, mujeres, niños y hombres, todos campesinos organizados, se defienden con palos y piedras, y por supuesto se desata una cruenta represión que da como terrible resultado decenas de heridos y detenidos, así como casas allanadas sin orden judicial. Los comuneros heridos de bala son Miguel Durán con tiro en el pecho, y Carlos Torrelles en las rodillas, los cuales ya se encuentran fuera de peligro, aunque Miguel aún está bajo observación en el hospital de San Felipe.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Si bien los niños detenidos fueron liberados la misma noche del conflicto, para este momento hay 17 detenidos de los cuales 8 se encuentran heridos de golpes y perdigonazos. Entre las camaradas heridas detenidas son Eglis Torrealba, Imarú Torrealba y Mirian Castillo. De los comuneros detenidos heridos se encuentran Carlos Ríos, Erick Parra, Asdrúbal Parra, Carlos Torrelles y Cirilo Sira. También detenidos están Génesis Valbuena, Moises Peña, Joel Rodríguez, Gelber Vásquez, Jesús Peña, Carlos Peña, Andris Rivas, y Esly Vargas. Hoy aún se espera la presentación en el Circuito Judicial.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Sólido Vizcaya de la Red Nacional de Comuneras y Comuneros y vocero de la Comuna Máximo Vizcaya, nos informó que la Comunidad de la Virgen decidió irse juntos hasta el centro de Distribución de Gas doméstico en Chivacoa, recibiendo como respuesta, “aquí no hay Gas para las comunidades rurales, vayan y cocinen con leña que bastante hay por esos montes”. Frente a esta respuesta y la situación bastante crítica por la falta de alimentos, los comuneros en asamblea deciden trancar las calles buscando soluciones y solo obtienen represión y criminalización de sus exigencias. “Aquí la situación es crítica, el ambiente está caldeado, la tortilla no está volteada, todos somos compatriotas, aquí no hay ningún guarimbero. Y nos parece que la respuesta del gobernador es criminal, cuando no usó métodos de disuasión: ¡exigimos justicia y no amedrantamientos!”.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Ante estos hechos, camaradas de la Comuna Socialista Máximo Vizcaya la cual articula con la Red Nacional de Comuner@s, piden una justa intervención de la Fiscalía y de la Defensoría del Pueblo, exigiendo la libertad inmediata de las y los detenidos, porque EN ESTA COMUNA NO HAY CRIMINALES.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: large;"><b>¡¡Libertad para las y los comuneros detenidos!!</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">¡¡Comuna o Nada!! </span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: large;">Red Nacional de Comuneras y Comuneros</span></b></div>
Atenea Jimenez Lemonhttp://www.blogger.com/profile/12351318977325114710noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-4507682980667027432017-12-01T17:20:00.000-04:002017-12-01T17:23:49.096-04:00Las dos guerras en Venezuela Las dos guerras de Venezuela Lunes 27 de noviembre de 2017<br />
<br />
<br />
Leopoldo Santos Ramírez<br />
Publicado en La Jornada de México<br />
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En Venezuela están ocurriendo dos guerras, una económica y la otra política. En ambos campos participan las fuerzas internas de derecha y de la izquierda, pero no solamente ellas, sino, además, fuerzas externas perfectamente ubicadas. La guerra económica es impulsada por la burguesía nativa y las grandes trasnacionales, incluyendo a aliados en el aparato de Estado. Se expresa en una galopante inflación inducida, en las sanciones económicas y comerciales de carácter internacional al Estado venezolano, en el acaparamiento de productos de primera necesidad, pero también en la reducción de la producción de alimentos, lo cual lleva a la pobreza a miles de familias.<br />
Es una guerra en toda la extensión bélica de la palabra: con ataques a la moneda, a los centros de distribución de efectivo, al Internet, con especulación de comestibles y medicinas, lo cual vuelve dramática la existencia para los más vulnerables.<br />
La otra guerra, la política, abarca el campo electoral, pero no solamente, pues incluye a la Asamblea Nacional Constituyente recientemente electa en octubre pasado por más de 8 millones de votantes. Es aquí donde entran todos los actores que tratan de influir en la vida política y social de los venezolanos. En este campo, en condiciones no hegemónicas participan igualmente quienes sostienen la guerra económica, pero con un margen de maniobra disminuido debido a la negativa de la oposición a participar en las elecciones de octubre y de sabotearlas con actos criminales que no parecen tener su correlato en la aplicación estricta del derecho penal venezolano, hasta ahora.<br />
En ambos frentes, el económico y el político, un sujeto social sui géneris ha sido clave para resistir la andanada de golpes a la estructura del Estado y para salvaguardar la cohesión social en medio de la violencia desatada por parte de los extremistas de la oposición antichavista. Este sujeto se constituyó con la creación de los Consejos Comunales, a iniciativa del presidente Chávez. Si bien puede ser cuestionado como un proyecto instrumentado de arriba hacia abajo, su adopción casi inmediata por sectores populares y más adelante por sectores de la clase media lo legitimó.<br />
En términos sencillos, un consejo comunal es un medio de participación ciudadana, un mecanismo de participación popular, cuyo objeto central es que el pueblo ejerza directamente la gestión de las políticas públicas y proyectos relativos a una determinada comunidad. Está conformado por tres instancias: el banco comunal, una unidad de contraloría social y un órgano ejecutivo con un número variable de voceros. Todos sus integrantes son electos por la asamblea de ciudadanos de la comunidad y en el caso de comunidades indígenas, éstas se organizan según sus costumbres a partir de diez familias. Pero si bien este concepto es fácil de explicar, en la práctica encuentra un obstáculo formidable en las estructuras políticas municipales y estatales que tienen también la función de administrar los presupuestos y proyectos relativos al conjunto de la población.<br />
Vistos desde fuera, parecería que los consejos comunales se encontrarían bloqueados solamente por las autoridades estatales y municipales de la oposición antichavista, pero no es así. Independientemente del partido que administra las demarcaciones, la pugna entre comunas y autoridades municipales y estatales se presenta e intensifica casi por igual. Es decir, y aquí lo interesante del asunto, hay una lucha territorial por el poder entre comunas como organizaciones sociales horizontales y las estructuras tradicionales de la administración del poder como las conocemos los latinoamericanos desde la Colonia. ¿Está allí el nudo que habría que desatar para a su vez liberar las fuerzas sociales que impulsen las transformaciones necesarias a la realidad de América Latina? Parece que los venezolanos están intentando ese camino con aproximadamente 40 mil Consejos Comunales en funcionamiento, con el intento de crear economías alternativas al capitalismo. Regionalmente los consejos muestran desarrollos distintos, así como es la diferencia entre áreas rurales y urbanas, y en los lugares donde tradicionalmente ha dominado la oligarquía nativa. Pero no hay duda de que tanto en lo económico como en lo social los consejos juegan un papel determinante. Tanto así que fueron centrales para impedir que poblaciones enteras agraviadas con la violencia salieran a la calle a enfrentar la provocación de la derecha en octubre. También resultaron eficaces para orientar el voto de los ciudadanos en las pasadas dos elecciones. ¿Cómo desatarán el nudo de la contradicción entre las comunas, en esencia democráticas y populares, y por otra parte las estructuras y demarcaciones políticas tradicionales, por naturaleza excluyentes?<br />
Este es un enigma que solamente la práctica política cotidiana les ayudará a resolver, pero de antemano puede concluirse que, a diferencia de los países donde sus habitantes se han convertido en zombis como en México, Venezuela está viva, remando contra la corriente.<br />
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Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-89747742583288765302017-12-01T17:11:00.000-04:002017-12-01T17:11:42.829-04:00Las Comunas siguen Produciendo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNdlJJCw3NWcT406Gm13zwx5wXjN7sCkV-bhJl1aCODjlckRNYnxKhn5Dnvw_I2RrpwCWt444ciKaD4u8gwvHumKo9cZ6yH3fwG1ahnfxosYXHx9TZ9gr3yiHfTFIwPITNQtHbLqPl8vA/s1600/14206029_10153853236166404_341006179992590872_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNdlJJCw3NWcT406Gm13zwx5wXjN7sCkV-bhJl1aCODjlckRNYnxKhn5Dnvw_I2RrpwCWt444ciKaD4u8gwvHumKo9cZ6yH3fwG1ahnfxosYXHx9TZ9gr3yiHfTFIwPITNQtHbLqPl8vA/s320/14206029_10153853236166404_341006179992590872_o.jpg" width="320" height="240" data-original-width="1280" data-original-height="960" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1CvpDO-DyGTcRiTNsYed6_ljAwLk0WcA2T_RqG3ofvCTVjhbF_qXZ53oMzFhWv-IjJrx_4943z0xT2DTCkzvaoNbmMAtcW-D-sM9aNUFQ38Z0Bg8anWNxSIxnwPYscTrmKDMai1wQg0s/s1600/14242229_10153853237671404_4131769278861425387_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi1CvpDO-DyGTcRiTNsYed6_ljAwLk0WcA2T_RqG3ofvCTVjhbF_qXZ53oMzFhWv-IjJrx_4943z0xT2DTCkzvaoNbmMAtcW-D-sM9aNUFQ38Z0Bg8anWNxSIxnwPYscTrmKDMai1wQg0s/s320/14242229_10153853237671404_4131769278861425387_o.jpg" width="320" height="240" data-original-width="1152" data-original-height="864" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIx6dB6I0TTIg4pLTMkmdepbGH1ZEHZLdx0-pkDARj4gOvtgMwU2UWH8_k5ldfQsEC1Cs88phCVq1hWLMlUcLAdvR7qaZ0mWe_zyijGcJBbfDNmyfgYHrTARnK5irPgB-9esDBUOEa3XY/s1600/FB_IMG_1475799205549.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIx6dB6I0TTIg4pLTMkmdepbGH1ZEHZLdx0-pkDARj4gOvtgMwU2UWH8_k5ldfQsEC1Cs88phCVq1hWLMlUcLAdvR7qaZ0mWe_zyijGcJBbfDNmyfgYHrTARnK5irPgB-9esDBUOEa3XY/s320/FB_IMG_1475799205549.jpg" width="320" height="240" data-original-width="960" data-original-height="720" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxwxLYWN3nfzs73vj6kxIyqEAWeJQLSQEcQUow6dR1OmBWekx2DejWuqls-XpJvjXWoJ2OZGEXTSSW_vKEPw0wHeGPu4Y9FlP8x2MgtGZChc6dsnuVpsYh8bcL-iNG8KvujlFbdWXtOw0/s1600/20160812_111941.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxwxLYWN3nfzs73vj6kxIyqEAWeJQLSQEcQUow6dR1OmBWekx2DejWuqls-XpJvjXWoJ2OZGEXTSSW_vKEPw0wHeGPu4Y9FlP8x2MgtGZChc6dsnuVpsYh8bcL-iNG8KvujlFbdWXtOw0/s320/20160812_111941.jpg" width="180" height="320" data-original-width="900" data-original-height="1600" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz_Ltm6VftZ3QF-9BYBXIflnZ4e3XhrTqcy8ARAO9d2eMisu7ymOMy07aJo3jHEzATiJ95334LX5iHlPX-UtNg7FDO6oxd83hmSmweNPUAzBQV7slx9CipZJTM6ntD5GmyDorwy9s6NNU/s1600/FB_IMG_1470860941408.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz_Ltm6VftZ3QF-9BYBXIflnZ4e3XhrTqcy8ARAO9d2eMisu7ymOMy07aJo3jHEzATiJ95334LX5iHlPX-UtNg7FDO6oxd83hmSmweNPUAzBQV7slx9CipZJTM6ntD5GmyDorwy9s6NNU/s320/FB_IMG_1470860941408.jpg" width="240" height="320" data-original-width="720" data-original-height="960" /></a></div>Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-43209404289773556522017-11-17T08:58:00.001-04:002017-11-17T08:59:29.801-04:00La Comuna: camino de construcción del bien común<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHjGZQMPdzieDCbtnnkOn0jgVK9aD2jD2gtwW_8x-IVKZpjGpBV_TL5OlI783DqN5iV84qYlLLt4ecd7R-zIDJOdAf8kdeq1CuY9FgeNdMNqg0_IvUZk8PbMxMX3_vuYaJ_5FEvaQnJOY/s1600/encuentro+comunero+V.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgHjGZQMPdzieDCbtnnkOn0jgVK9aD2jD2gtwW_8x-IVKZpjGpBV_TL5OlI783DqN5iV84qYlLLt4ecd7R-zIDJOdAf8kdeq1CuY9FgeNdMNqg0_IvUZk8PbMxMX3_vuYaJ_5FEvaQnJOY/s320/encuentro+comunero+V.jpg" width="320" height="224" data-original-width="1600" data-original-height="1119" /></a></div><br />
1. Ciertamente el manejo correcto de las contradicciones nos hace trascenderlas y avanzar hacia la concreción de aquello que hemos fijado como objetivo histórico, caminar incansablemente hacia la concreción de la utopía, en nuestro caso, nos hace acercarnos al socialismo, que para nosotros no es mas que vivir en común, en comunión, en comunidad. Asimismo, cuando las contradicciones no se abordan de forma correcta, ocurre un retroceso o una destrucción de lo que se habia edificado.<br />
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2. <b>El Bien Común<b></b></b>. Partiremos de la idea-fuerza del bien común, solo construida cuando nos gobernamos a nosotros mismos, ello pasa por aprender a gobernarnos, como nos enseño nuestro Simón Rodriguez, pero... ¿cómo aprendemos a gobernarnos? el camino para aprender es haciendo.<br />
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3. <b>Gobiernos Comunitarios</b>. En tal sentido, en Venezuela podemos registrar iniciativas de gobiernos comunitarios mucho antes de la aparición de los consejos comunales, tal es el caso de la Sierra de Falcón, donde existe tradición de lucha desde los tiempos del Indio Bacoa, luego José Leonardo Chirino, las luchas guerrilleras, las luchas ecologistas por el agua y la propuesta trabajada por largos años de la necesidad de crear un gobierno democratico amarrado a un territorio mas extenso que un municipio, fundado en la idea Bolivariana de la integración nuestramericana. En el 2002 un conjunto de compañeros y compañeras de la Sierra se plantearon crear una red sociopolìtica para la integración de las comunidades, luego articularon con la Red Social Guayana y las experiencias de gobiernos comunitarios de Guariguata. http://rednacionaldecomuneros.blogspot.com/2009/11/confederacion-de-consejos-comunales.html<br />
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4.<b> Consejos Comunales</b>. Ya en el 2005 en los municipios Pettit, Bolívar y Colina de Falcón, habian nacido los primeros consejos comunales, se avanzaba en las areas comunales (comunas) y antes de la promulgación de la Ley que regiría a los mismos en el año 2006, la Sierra contaba con mas de 100 consejos comunales.<br />
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5. También se tiene registro de creación de consejos comunales en el año 2005 especificamente en el Barrio Unión del Municipio Iribarren, Barquisimeto estado Lara, los promotores de la experiencia ubican el inicio del trabajo polìtico-territorial a "principios de la década de los 60 en los barrios al norte de Barquisimeto se crearon Juntas Pro Mejoras promovidas por el PCV. En muchos casos estas Juntas debieron actuar clandestinamente para burlar la represión oficial" (sistematización realizada por Marta Harnecker, 2008, sin publicar). <br />
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6. <b>La Ley de los Consejos comunales</b> se promulga sin mayor participación de las comunidades organizadas, comienzan las contradicciones. En los territorios donde se habia iniciado un proceso constituyente, la institucionalidad representada en Fundacomunal aspiraba encerrarlo en los pasos que indicaba la ley, desconocer la metodología de trabajo comunitario e imponer los limites territoriales de cada consejo comunal. En la Sierra particularmente se registran intensos debates y acciones, la gobernación y fundacomunal por un lado y los consejos comunales con alcaldes aliados por el otro. finalmente el pueblo con la fuerza y la razón logró posicionar la organización construida, fundacomunal tuvo que reconocer y registrar los consejos comunales. <br />
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7. <b>Le explosión del Poder Comunal</b>. El Comandante Chavez victorioso y reelecto como Presidente para el periodo 2007-2013 lanza el discurso de los 5 motores, cuyo quinto motor es la explosión del poder comunal. http://motoresconstituyentes.blogspot.com/2007/07/5-motores-constituyentes-de-la.html<br />
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8. <b>Se Crea la Confederación de Consejos Comunales</b>. En una asamblea popular revolucionaria en la Sierra de Falcón, se decide conformar la Confederación de Consejos Comunales Jose Leonardo Chirino en un territorio hasta ahora dividio en cuatro municipio, la idea era comenzar a construir la nueva geometria del poder.<br />
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9. <b>Las Comunas</b>. En el 2008 pudimos conocer las primeras experiencias de comunas, en la Sierra de Falcón, Barquisimeto, Sanare, Sur de Valencia, Río Caribe, Puerto La Cruz y Caracas (Chapellín).<br />
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10. <b>Proyecto Piloto Experiencias de Comunas.</b> Chavez le dió al Ministerio de Planificación la tarea de crear experiencias "vitrina" que permitiera mostrar referentes de comuna. La forma de abordaje planteada fue de respeto a los procesos autogestionarios, servir de acompañantes, nunca de sustituir protagonismo popular ni de imponer procesos. Los propios voceros de las comunas eran los promotores comunales del ministerio, fue una experiencia de fortalecimiento mutuo. <br />
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11. <b>Misión 13 de Abril y la Propuesta Comunera</b>. La misión 13 de abril planteaba promover la construccion de comunas desde el incentivo con asignación de bienes y la conformación de las salas de batalla, es decir, espacios para promover la comuna constituida por funcionarios, miembros de la comunidad escogidos por los funcionarios del ministerio y promotores inclusive de otras comunidades. Los comuneros y comuneras que venian artuculandose del ejercicio de las experiencias piloto plantearon continuar con un proceso constituyente permanente donde las comunidades con sus propias fuerzas y sus liderazgos naturales acompañadas por los ministerios (subordinados a las decisiones de la asamblea de ciudadanos y ciudadanas) potenciaran los procesos ya iniciados y promovieran nuevas experiencias. Era una batalla de ideas y era un mar de contradicciones, donde las comunas quedaron bastante disminuidas cualitativamente. <br />
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12. <b>Se crea el Ministerio para las Comunas,</b> en marzo de 2009, inmediatamente los voceros y voceras quienes a su vez fungían de promotores comunales del Ministerio de Planificación se reunen con las nuevas autoridades. Afloran las contradicciones, todos fueron despedidos y por supuesto no absorvidos por la naciente institución, lo que no representaba un grave problema porque los vocerxs viven en la comuna y no estaban incorporados al trabajo de base por el estipendio, ellos seguirían como siempre en su lucha cotidiana por el bien común. Lo que realmene fue un problema grave, fue la actuación posterior del Ministerio:<br />
a.- Dividieron las comunas de manera arbitraria. (ver experiencia de la Sierra Falconiana) http://toparquia.blogspot.com/2010/05/detengamos-las-agresiones-sistematicas.html https://www.aporrea.org/regionales/a89001.html<br />
b.- Pretendieron imponer liderazgos que eran mas proclive a ser tutoreados.<br />
c.- otorgaron recursos a cambio de la cooptación de los voceros comunales a los designios del Ministerio.<br />
d.- Agredieron hasta fisicamente a comuneros. <br />
e.- crearon una ley de comunas incolsulta<br />
f.- contrapusieron la metodología de trabajo colectivo en base a las necesidades y aspiraciones de la comunidad, por las prevendas y la creación de una red clientelar, con la Misión 13 de abril se regalaban televisores, neveras, cocinas, en contraposición a la metodología planteada por sectores mas avanzados del movimiento comunero (aun incipiente en articulación), en cuanto a la participación popular y combate a la cultura rentista. https://www.aporrea.org/regionales/a89001.html<br />
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13.<b>Primer Encuentro de Comunas en el País</b>. producto de la iniciativa popular, una vez más el pueblo mediante la autogestión se plantó tres días para debatir colectivamente: cómo se construye una comuna, la estructura orgánica y el ejercicio del autogobierno, Qué rol deben jugar las instituciones en la conformación de esta nueva forma de gobierno, la relación con el PSUV, entre otros elementos que nacieron en el debate. A este hermoso encuentro popular asistieron mas de 250 comuneras y comuneros del territorio nacional, asimismo, se invitaron y participaron autoridades de los diversos niveles de gobierno, Ministros, Viceministros, Gobernadora, Presidentes de organismos de la administración central, todo el gabinete estadal, también diputados y alcaldes. Fue un evento histórico donde el pueblo organizado territorial y sectorialmente se reconocieron como movimiento comunal, que interpela, que tiene propuestas mas allá de local, que tiene capacidades autogestionarias que debe ir adquiriendo cada vez mas mediante la praxis y esa corriente comunera naciente le planteó a los funcionarios del estado cara a cara, cómo estaban construyendo sus procesos y lo que esperaban de las relaciones con las estructuras del estado y con los partidos políticos. https://rednacionaldecomuneros.blogspot.com/search?q=encuentro+nacional+de+experiencias<br />
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14. <b>Propuesta popular de Ley de Comunas y Propuesta de Ley desde la institucionalidad</b>. En un primer momento la mayoria de las comunas no valoraban como oportuna, ni correcta, la promulgación tan temprana de una Ley que las normara. El comandante Chavez explicaba la importancia y los comuneros entendimos que tenia razón y comenzamos a pensar mejor el asunto. Posteriormente, un grupo de comunas formularon una propuesta de Ley, asimismo se hicieron sendas reuniones con la Asamblea Nacional y con el Ministerio de Comuna. Allí las contradicciones afloraron, por una parte la propuesta comunera se basó en legislar grandes procesos y principios, no normar sobre aquellos procedimientos y concreciones que son parte de un gran proceso popular constituyente en desarrollo permanente, ello fortalecería el ejercicio democrático y participativo. La propuesta de la institucionalidad que luego se convirtió en Ley Orgánica era normar todo, inclusive tomando mas en cuenta opinión de intelectual sin militancia en comunas, que la propia sistematización de experiencias ya avanzada en territorios como Río Caribe (Comuna Alba Caribe), la Confederación de Consejos Comunales José Leonardo Chirino, Territorio Comunal Tocuyo Medio (Carora), Territorio Comunal Argimiro Gabaldon (Sanare), así como escritos de tipo críticos de intelectuales orgánicos (Ver La Toparquía Comunera. Capitulo II. Observaciones y Propuestas al Proyecto de Ley de Comunas, Opinión Critica de José Bonilla en el Comunero Hoy y Proyecto de Ley para la conformación de comunas, consejo legislativo del estado Lara. https://rednacionaldecomuneros.blogspot.com/2016/10/toparquia-comunera-libro.html?showComment=1510748125818#c1625678659101242396<br />
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15. <b>Torpedeo de experiencias populares.</b> Tanto la Misión 13A como el recien creado ministerio instalaron una metodología que arrojó sus resultados, hubo experiencias de comunas que fueron desmontadas por la gama de contradicciones desatadas y manejadas de manera inapropiada, dejaron de reunirse como comuna, comenzaron a pelearse por los "beneficios", se dedicaron a ejecutar los recursos "bajados" para proyectos locales y descuidaron las articulaciones e integración con otras comunas, se ensimismaron. En otros casos, la misión y luego el Ministerio creó comunas donde no habia condiciones para ello, lo que al final terminó siendo un espejismo de comuna y peor aun se creó un contrareferente. https://www.youtube.com/watch?v=sXmZmH631kY<br />
....continuará<br />
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Atenea Jiménez LemonAteneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-70716359583609984282017-11-10T15:05:00.001-04:002017-11-10T15:05:17.479-04:00COMUNAS AL MANDO desde barrio El Guarataro Caracas (II parte)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/Qr27XVjIYtQ" width="459"></iframe>Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-15001003522194776772017-11-10T15:04:00.001-04:002017-11-10T15:04:11.261-04:00COMUNAS AL MANDO desde barrio El Guarataro Caracas (I parte)<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/ctgUscCV80Y" width="459"></iframe>Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-9171883311713777062017-09-26T22:34:00.000-04:002017-09-26T22:36:10.130-04:00 R.N.C.: ¡SIN ECONOMÍA COMUNAL NO HABRÁ SOCIALISMO NI REVOLUCIÓN!<h2 style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Este jueves 28 de septiembre a las 9 am. Comuneras y Comuneros tomaremos la plaza Bolívar de Caracas por el derecho de palabra en la ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE</span></h2>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQJayFlydwxhUo0YUERkBDVz7W6q5iv1Mdv9I6T3Q78nQmBdmDkn9scV6tSQn9V16QnZzyVVohArnLhUcTwx4DG7Rs2l9kbg1-h99Sm5ZAZrCEDotR9DhaaKsy-8ulSMBW6VT7Z4hFi7Ut/s640/FLYER+FUNDACION+ultimo+media+carta.jpg" /></span></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">
<div style="text-align: center;">
<b>ASAMBLEA CONSTITUYENTE COMUNERA</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjTd6ud01oMuYUNj9ISwXHmUYSaTKhx28PUNPcBa9kUF0H4cz9YFwTBKBdr8BEtHPj6JZ0EBpUf6Fcf_ZcFvQmhvZo0bgiK7fNkWMM03NHJ_gohS8P6trOBLN26llTIkOgGbXrJ0IJjCmA/s640/IMG-20160104-WA0025.jpg" /></div>
<h3 style="text-align: justify;">
Contra las sanciones económicas imperialistas a impulsar el poder constituyente de la economía comunal</h3>
<div style="text-align: justify;">
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<div style="text-align: justify;">
Nosotros y nosotras, hombres y mujeres del pueblo venezolano, militantes de la Revolución Bolivariana, voceros y voceras de comunas y consejos comunales, de colectivos y movimientos populares articulados a través de la Red Nacional de Comuneros y Comuneras, en ejercicio de la soberanía intransferible del pueblo y como depositarios del poder constituyente originario, siendo fieles al legado del comandante Hugo Rafael Chávez Frías, atendiendo a nuestra responsabilidad histórica y al llamado del Presidente Nicolás Maduro, nos dirigimos a la Asamblea Nacional Constituyente, al Gobierno Nacional y a todo el país, a fin de fijar nuestra posición ante la nueva agresión imperialista y plantear las propuestas para hacerle frente a la grave situación económica que vivimos como pueblo. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>CONSIDERANDO</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij6MQlV8qlQe2VSU1YrmXuZXMCoJGseneVsBV0uI9Sk-wPtTqSuEr2qrxj3N5DfJNuYeo2QHo-C71-RQ6mhz3-gjirXd9ubQ3LsHd9RBkkpP0OlefFtOPQxtW8G-5HrVbVRwdFd6g52vs/s1600/CHUPETA+RED+COMUNERA.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij6MQlV8qlQe2VSU1YrmXuZXMCoJGseneVsBV0uI9Sk-wPtTqSuEr2qrxj3N5DfJNuYeo2QHo-C71-RQ6mhz3-gjirXd9ubQ3LsHd9RBkkpP0OlefFtOPQxtW8G-5HrVbVRwdFd6g52vs/s400/CHUPETA+RED+COMUNERA.jpg" width="259" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<ul>
<li>Que el Pueblo Venezolano está atravesando una crítica situación producto de un nuevo escenario de la lucha de clases que hemos denominado Guerra Económica, llevada a cabo por un sector de la derecha internacional y nacional, vale decir, la burguesía parasitaria en alianza con sectores burocráticos dentro del Estado, que se expresa en la galopante inflación inducida, acaparamiento y reducción de la producción de alimentos y especulación, de medicinas, artículos de higiene, ropa, calzado y otros de primera necesidad, ataque a los servicios de electricidad, gas, agua, telefonía fija y celular, internet, ataque a la moneda y puntos de venta, extracción de efectivo; todo lo cual está desencadenando situaciones de pobreza, violación de derechos humanos a la alimentación, la salud y la vida.</li>
<li>Que la situación se agrava, con la nueva agresión imperialista convertida en sanciones económicas y con las amenazas de intervención militar contra el pueblo noble y valiente de nuestra patria.</li>
<li>Que el Pueblo Venezolano no subordina su soberanía ante ninguna fuerza imperialista, ni de la derecha criolla, ni de ningún personero de gobierno que pretenda secuestrar la soberanía popular. El Pueblo Venezolano, hijo de Bolívar y Chávez, se respeta!</li>
<li>Que el Pueblo Venezolano ha identificado a los enemigos externos e internos a combatir, que llego la hora de luchar efectivamente con todo el peso de la ley, contra lo sectores corruptos dentro de la burocracia gubernamental que sabotean la gestión pública, desfalcan el tesoro nacional, obstaculizan el avance de la organización popular y realizan acciones a favor de la Guerra Económica contra el pueblo.</li>
<li>Que frente a las sanciones económicas exigimos dar soluciones urgentes, concretas, coyunturales y estructurales de carácter socialista a la problemática generada por la Guerra Económica. Que somos el pueblo de a pie que resistió las guarimbas, que regó su sangre víctima de la violencia política ejecutada por la MUD, que salió heroicamente a DERROTAR una vez más al imperio votando masivamente por la Constituyente y que hoy exige a la ANC tomar medidas económicas donde el pueblo sea poder.</li>
<li>Que el capitalismo intrínsecamente genera exclusión, pobreza y destrucción del planeta, por lo cual el Pueblo Venezolano ha decidido avanzar con la Revolución Bolivariana hacia la construcción de un modelo ecosocialista comunal que supere al capitalismo.</li>
<li>Que la comuna de Chávez es la instancia organizativa, política y económica a través de la cual el pueblo materializa su reivindicación histórica ante la exclusión política, económica y sociocultural capitalista y es la base del Estado Comunal Socialista, creación heroica del Pueblo que reemplazará al Estado Capitalista Burgués actual.</li>
<li>Que solo la comuna, con sus organizaciones y redes socio-productivas, movimientos sociales y populares puede enfrentar exitosamente, y de forma sostenible, la Guerra Económica de la derecha, es el pueblo, en ejercicio pleno de su poder constituyente en revolución permanente.</li>
<li>Que las orientaciones sobre la economía comunal en la Ley Plan de la Patria, evidencian que el comandante Chávez no pensó en las organizaciones y redes socioproductivas de la economía comunal solo como una pequeña actividad microeconómica, marginal, sino como la base de la nueva gran estructura económica socialista del país, de Propiedad Social, dirigida y comandada por el pueblo organizado en comunas y consejos de trabajadores, campesinos y campesinas, pescadores!</li>
<li>Que solo en el ámbito de la comuna, con sus organizaciones y redes socio-productivas, apuntando hacia el Estado Comunal, puede establecerse un nuevo modelo económico post-petrolero socialista, no rentista, que respete y preserve la vida en el planeta, en armonía con nuestra pachamama como parte de ella.</li>
<li>Que lo económico es la base estructural de la sociedad, por ello, no es viable la Revolución Bolivariana sin una economía socialista en manos del pueblo organizado, que atienda a las necesidades del pueblo y no al mercado, productiva, eficiente, que dignifique al trabajador y trabajadora, con predominio de la propiedad social de los medios de producción, con la distribución planificada y con la organización del consumo; ello solo es posible concretar en la comuna y sus diversos niveles de agregación. No habrá socialismo, ni Revolución, sin la comuna y su economía comunal.</li>
<li>Que en 17 años de Revolución Bolivariana, hemos tenido avances concretos como Pueblo, fundamentalmente, en cuanto a la organización popular, participación y conciencia política, la conformación de más de 40 mil Consejos Comunales, cerca de 2 mil comunas y ahora es tiempo de hacer un avance definitivo y contundente para asumir el Poder Económico con la Economía Comunal.</li>
<li>Que para el avance de la Revolución Bolivariana es necesario constitucionalizar el Poder Popular y las comunas con sus distintos niveles de agregación, con su papel protagónico, permanente y vinculante al resto de los poderes.</li>
</ul>
</div>
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<b><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b>ACORDAMOS </b></div>
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<br /></div>
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<b><span style="color: red;">MARCO GENERAL</span></b></div>
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<br /></div>
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<a href="https://i.ytimg.com/vi/d5MEaXMDXZc/hqdefault.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://i.ytimg.com/vi/d5MEaXMDXZc/hqdefault.jpg" width="400" /></a>1.- Rechazar contundentemente las acciones injerencistas del gobierno de los Estados Unidos contra el Pueblo Venezolano con sus sanciones y amenazas, cuya intención evidente es apropiarse de los recursos naturales del país! Trump saca tus manos sucias de Venezuela!</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
2.- Apoyar al presidente Nicolás Maduro, en la lucha contra el imperialismo, la guerra económica y la corrupción </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
3.- Exigir todo el peso de la ley a sectores de la burguesía parasitaria y funcionarios involucrados en la gran estafa en el otorgamiento de divisas, sobretodo en recursos destinados a medicinas y alimentaciónón.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
4.- Ratificar nuestra decisión histórica de avanzar con la Revolución Bolivariana en la transformación del país hacia la erradicación del actual Estado Capitalista Burgués y la instauración de una República Socialista basada en el empoderamiento del Pueblo y el ejercicio de su hegemonía política, económica, social y cultural, en el nuevo Estado Comunal Democrático y Social de Derecho y de Justicia. “O la Revolución es autogobierno del Pueblo o no vá!”</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
5.- Dar el golpe de timón hacia la comuna de Chávez y el Estado Comunal, como concreción del camino histórico revolucionario que el glorioso Pueblo Venezolano emprendió hace más de 200 años, y que busca su liberación, erradicando cualquier poder político, económico o militar, territorial o extraterritorial que pretenda someterlo. Las comunas y sus sistemas de agregación deben ser “la forma política” donde el pueblo trabajador es gobierno.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
6.- Exigir la toma de medidas urgentes y efectivas para los problemas de inflación, escasez de alimentos y medicinas, disponibilidad de efectivo, saboteo al gas y los servicios públicos, derivados de la Guerra Económica, que vulneran los derechos humanos de la población y que están golpeando el proceso político, económico y social de la Revolución Bolivariana. El tema económico debe estar presente en todas las sesiones de la ANC. Estas medidas deben tomarse con el pueblo ejerciendo el mando, dirigiendo, controlando, gobernando, desde sus organizaciones, movimientos consejos y comunas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
7.- “Porque no solo de pan vive el hombre” Activar el poder constituyente de pueblo, para cumplir con una deuda histórica de transformación educativa, cultural y comunicacional, que pulverice las viejas prácticas de la educación tradicional capitalista, que se oriente en el enfoque filosófico y prácticas de la educación liberadora, que construya los nuevos contenidos, los nuevos educadores y educadoras, las nuevas relaciones, estructuras y prácticas pedagógicas, de una educación en por y para la vida, el trabajo productivo, la democracia y la libertad, PEN, que acompañe al nuevo modelo productivo pospetrolero y que promueva los valores del bolivianismo, de soberanía, autodeterminación, unidad de la patria grande y la conciencia y prácticas antimperialistas.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
8.- Retomar relanzar y expandir el proyecto de la Universidad Campesina de Venezuela Argimiro Gabaldón en manos de los campesinos y las campesinas, comuneros y comuneras sin intermediación despótica de la burocracia gubernamental.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><b>SOBRE LAS COMUNAS</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: red;"><b><br /></b></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWzW_AmVGDR2S_Pn29wHEn8gPyyYLviCx4tFxk7cenrpZNNkJZpnE4GXejrsdJtewc4ol4nVXVlKJcqmxRGtyWzap2ZFYSCn3FWQ0WKkVht2oQ8Gk1lw2DBv8fzwCpOQbtAXCDbNnjhhc/s1600/e9e4ddd2-698e-4e96-8216-62dc06c598d4.jpg" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiWzW_AmVGDR2S_Pn29wHEn8gPyyYLviCx4tFxk7cenrpZNNkJZpnE4GXejrsdJtewc4ol4nVXVlKJcqmxRGtyWzap2ZFYSCn3FWQ0WKkVht2oQ8Gk1lw2DBv8fzwCpOQbtAXCDbNnjhhc/s400/e9e4ddd2-698e-4e96-8216-62dc06c598d4.jpg" width="400" /></a> </div>
<div style="text-align: justify;">
9.- Redactar un Capítulo sobre las comunas, el Estado Comunal Socialista y la economía comunal de propiedad social directa o mixta en la nueva CRBV. Pareciera que muchos aún no han asimilado el “comuna o nada” planteado por Chávez. Es necesario cambiar el marco jurídico territorial. No pueden ir subordinadas al Poder Público Municipal. Se debe incorporar la comuna como el nuevo legado cultural soberano con valores del pueblo! La comuna es vida en común organizada, gobierno del Pueblo con responsabilidad, satisfacción de las necesidades, económicas, alimentarias, seguridad interna, anteponiendo los valores humanos al interés individualista.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
10.- Plantear la comuna y la Economía Comunal, con sus organizaciones socioproductivas de propiedad social directa o mixta y sus redes socioproductivas, como propuesta del pueblo chavista organizado para enfrentar sosteniblemente la Guerra Económica. No se puede enfrentar el capitalismo con más capitalismo. Es necesario impulsar la Economía Comunal como el nuevo modelo post-petrolero socialista. Tampoco se puede limitar la Revolución Bolivariana a la repartición de beneficios. Ya existen comunas que producen comida, construyen sus viviendas, poseen transporte y son autosustentables, aún en medio de la Guerra Económica. Las comunas del medio rural y urbanas nos integramos para crear nuevos circuitos de producción, transformación, distribución y consumo complementarios entre sí, con relaciones sociales de producción sin explotación.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
11.- Exigir que las comunas tengan su presupuesto o situado constitucional. Siendo la célula fundamental del nuevo Estado Socialista Comunal, anclada en el territorio, la comuna debe recibir recursos para el desarrollo económico y social.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
12.- Denunciar a las instituciones del estado que están de espaldas a las comunas. Con bloqueos y condicionamientos a los registros de comunas y sus organizaciones socio-productivas, escaso e inoportuno financiamiento, escaso asesoramiento, ni acompañamiento e intervencionismo de algunos gobiernos locales y regionales que han pretendido controlar el Poder Popular e insisten en intervenir en los consejos comunales y comunas en base a diversos mecanismos de chantaje, como está ocurriendo actualmente en la renovación de vocerías de los consejos comunales. Proponemos que el Ministerio del Poder Popular para Las Comunas y Movimientos Sociales sea dirigido por comuneros y comuneras elegidos en el seno de las comunas. Mención aparte, merecen la empresa Agropatria, SUNAGRO, las cuales se han convertido en obstáculos para la actividad económica productiva solicitamos la intervención de estas instituciones y colocar al mando de las mismas a campesinas, campesinas, comuneras y comuneros. Solicitamos la descentralización de las funciones de distribución de agroinsumos, distribución directa de Pequiven y empresas de agroinsumos a las comunas y el impulso de las BioPatrias.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
13.- Denunciar al país que los comuneros y comuneras hemos sido perseguidos, encarcelados y hasta asesinados por factores de ultraderecha, algunos inclusive actuando dentro de instituciones del estado. Exigimos justicia y castigo para los culpables de estos hechos.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
14.- Denunciar la criminalización de los comuneros y comuneras que estamos construyendo que el Sistema Comunal de Producción y Distribución de Alimentos, de quienes tenemos batallas por preservar nuestras aguas, nuestras tierras, nuestros conocimientos ancestrales, nuestras semillas, nuestra cultura.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
15.- Comprometernos a edificar la confederación de comunas, con parlamentos regionales como una forma de construcción orgánica de la “nueva vida” fundada en el bien común.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
16.- Exigir que el programa de tv, Comunas Al Mando, único programa producido y dirigido por comuneras y comuneros sea transmitido por vive tv.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="color: red;">SOBRE LA ECONOMÍA COMUNAL</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<img src="http://ciudadccs.info/wp-content/uploads/2017/06/IMG_9383-1132x670.jpg" height="512" width="640" /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
17.- Exigir que la nueva constitución incluya la economía comunal y sus organizaciones socioproductivas de propiedad social directa y mixta y sus redes socioproductivas, donde la economía comunal no sea considerada como un motor más de la economía, sino como un eje transversal poderoso que esté presente en todos los 14 motores restantes, propuestos por el presidente Nicolás Maduro y en todos los ámbitos económicos desarrollados en el país. Ello permitirá impulsar el desarrollo de proyectos con objetivos y metas claras, factibles, para producción socialista sostenible de alimentos de origen animal y vegetal, primarios o procesados en agroindustrias, bioinsumos, alimentos para animales, medicinas naturales y sintéticas, equipos médicos, minería, desarrollos industriales en química, petroquímica, biotecnología, productos de higiene personal, calzados, ropa, viviendas, aseo, transporte, informática, audiovisual, servicios de distribución, mantenimiento, turísticos y de todo tipo, sin depender de “las fuerzas del mercado”, con distribución planificada, es decir de acuerdo a las necesidades de la comunidad. Cubriendo todos los costos y estipulando un excedente de acuerdo a la ley. Al tener rango constitucional, las organizaciones socioproductivas comunales socialistas deben ser incorporadas en el Código de Comercio.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
18.- Como parte de una nueva estructura de Poder Popular basada en la República de Consejos, aprobada en el 5to Encuentro de la Red Nacional de Comuneros y Comuneras, se plantea activar el Consejo Nacional de Economía, conformado por los voceros de los Consejos de Economía de las comunas, productores, y productoras campesinos y campesinas, el cual será el encargado de direccionar los procesos económicos en el país, desarrollando las políticas y planes económicos, definición de áreas y rubros prioritarios, incluyendo temas como las monedas locales, banca comunal, efectivo, administrando recursos para el asesoramiento, financiamiento directo a las EPS, ejecución y seguimiento de proyectos y formación, así como un Consejo Nacional de Contraloría con competencia para hacer seguimiento de todos los procesos de manejo de recursos en el País, incluyendo su incorporaciónón en la Ley de los controles de precios, competencias para revisar las estructuras de costos, entre otras.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
19.- Desarrollar un Plan Nacional de Promoción y Ejecución de Proyectos Socioproductivos Comunales Socialistas (Plan Comuna Socialista Productiva), para todos los 14 motores económicos restantes de la Agenda Económica Bolivariana, que incluya la conformación de los Comités de Formación y Seguimiento de las Organizaciones Socioproductivas comunales (Empresas de Propiedad Social Directa, Unidades de Producción Familar, Grupos de Intercambio Solidario y otras organizaciones de Propiedad Social que puedan conformarse), abarcando lo socio-político, administrativo y lo técnico y el registro autónomo de dichas organizaciones. Cada comuna debe conformar al menos 10 EPSD, más las UPF, a fin de conformar, articular y fortalecer las Redes Socioproductivas de las Comunas. En su primera etapa este plan abarcará desde la formación y financiamiento, hasta el arranque y seguimiento del proyecto en su primer año. El objetivo es convertir la economía comunal en una nueva ola de producción socialista masiva, donde el mismo Pueblo pueda generar puestos de trabajo dignos para el Pueblo. Todxs debemos estar produciendo.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
20.- Transformar las empresas públicas de servicios de gas, electricidad, telefonía, agua, internet, en empresas de propiedad social directa o mixta, con transferencia de activos y con participación del pueblo organizado. Deben realizarse asambleas de ciudadanos sobre este tema.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
21.- Exigir el cumplimiento de los mandatos de la Ley Plan de la Patria, propuesto por el Comandante Hugo Chávez, en los aspectos referentes a la Economía Comunal, tales como los planteados en los objetivos: </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
- 1.4.8.4. Creación de Empresas de Propiedad Social Directa para productos de exportación.</div>
<div style="text-align: justify;">
- 2.1.4.6. Contribuir con el bienestar socioeconómico del entorno donde se asienten las unidades productivas, aplicando la estrategia de punto y círculo, dando cabida a la participación popular en procesos sociales y económicos; así como de contraloría social.</div>
<div style="text-align: justify;">
- 2.3.2.1. Desarrollar el Sistema Económico Comunal con las distintas formas de organización socioproductivas: Empresas de Propiedad Social Directas e Indirectas, Unidades de Producción Familiar, Grupos de Intercambio Solidario.</div>
<div style="text-align: justify;">
- 2.3.2.4. Transferencia de Empresas de Propiedad Social Indirecta a instancias del Poder Popular.</div>
<div style="text-align: justify;">
- 3.1.16.5. Creación de Empresas de Propiedad Social Directa de minerales no metálicos. </div>
<div style="text-align: justify;">
- 3.2.3.5. Desarrollar procesos industriales a escala comunal vinculados con las demandas de las grandes y medianas industrias nacionales.</div>
<div style="text-align: justify;">
- 3.2.4.2. Desarrollar economías de escala y complementariedad en el tejido productivo social a objeto de construir un nuevo metabolismo económico, contrario a la lógica del capital implementando un sistema de aportes de los excedentes de las empresas de propiedad social directa e indirecta.</div>
<div style="text-align: justify;">
- 3.4.5.3. Creación de empresas comunales de transporte.</div>
<div style="text-align: justify;">
- Programa de empresas turísticas comunales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
22.- Plantear Incorporar constitucionalmente los CLAPs a la estructura de las redes socioproductivas de las comunas como Empresas de Propiedad Social Directa. No pueden ser entes fuera de las comunas, porque son órganos estratégicos de distribución planificada de alimentos y bienes de primera necesidad. Para ser autosustentables y romper la renta petrolera no se puede ir contra la organización popular que es lo realmente sustentable. Por otro lado, los CLAPs no pueden ser “comités”, ya que ellos realizan una actividad económica que es la de distribución, que tiene unos costos, requiere energía y trabajo que debe ser remunerado y genera unos excedentes. Las personas que trabajen en las nuevas EPSD que se formen a partir de los CLAPs deben recibir una remuneraciónón y beneficios laborales por su trabajo, acordes a la LOTTT, para poder dedicarse de lleno a la actividad de distribuciónón en condiciones dignas, al tiempo de ser dotados con transporte, galpones, cavas y demás recursos para la distribuciónón de alimentos y artículos de primera necesidad, en cada comuna, de esta forma pueden ser factor de empoderamiento, soberanía popular y ser sostenibles.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
23.- Exigir el cumplimiento de los recursos aprobados presidente obrero Nicolás Maduro para el proyecto de la Empresa Gran Comunal de Producción, Distribución y Consumo de Alimentos, para acabar definitivamente con la guerra económica.</div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¡CACHICAMOS YA NO TRABAJA PA´LAPA, NI COMUNERO PA´BURGUES!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¡CONTRA LA GUERRA ECONÓMICA PRODUCCIÓN Y DISTRIBUCIÓN COMUNAL SOCIALISTA!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¡CONTROL OBRERO, CAMPESINO Y COMUNERO DE LA PROPIEDAD, PRODUCCIÓN Y DISTRIBUCIÓN E IMPORTACIÓN DE ALIMENTOS, MEDICINAS, BIENES Y SERVICIOS!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¡SIN ECONOMÍA COMUNAL SOCIALISTA NO HABRÁ SOCIALISMO, NI REVOLUCIÓN!!!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
¡POR LA TRANSVERSALIZACIÓN DE LA ECONOMÍA COMUNAL EN TODOS LOS MOTORES DE LA AGENDA ECONÓMICA BOLIVARIANA!!!</div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<b>¡COMUNAS AL MANDO COMUNAS GOBERNANDO!</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i><br /></i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><i>Red Nacional de Comuneras y Comuneros </i></b></div>
</span><div class="post-body entry-content" id="post-body-6779762193655500519" itemprop="description articleBody" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: #cc0000; color: black; font-family: "Times New Roman", Times, FreeSerif, serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant-caps: normal; font-variant-ligatures: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 1.4; orphans: 2; text-align: start; text-decoration-color: initial; text-decoration-style: initial; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; widows: 2; width: 680px; word-spacing: 0px;">
<div style="clear: both;">
</div>
</div>
Atenea Jimenez Lemonhttp://www.blogger.com/profile/12351318977325114710noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-30187048038035594802017-05-22T18:15:00.001-04:002017-05-22T18:15:09.872-04:00Primeras Propuestas a la Constituyente<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhagK4BLMvJDPmKYDOeo7v8j8fvY4OKXZSd4F8UhcXcE0KPwMkn-_Bdt_fKxnhFjVwMJ9cY6RIdk8h4QqM_L0TZNBKdJh_dOJXKb33N6D4NdsWv58HjM8XAQqGQKyl0Ng_BJztpQ8_v_AI/s1600/RNC+FLYER+FUNDACION+MEDIA+CARTA+EN+150DPI.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhagK4BLMvJDPmKYDOeo7v8j8fvY4OKXZSd4F8UhcXcE0KPwMkn-_Bdt_fKxnhFjVwMJ9cY6RIdk8h4QqM_L0TZNBKdJh_dOJXKb33N6D4NdsWv58HjM8XAQqGQKyl0Ng_BJztpQ8_v_AI/s320/RNC+FLYER+FUNDACION+MEDIA+CARTA+EN+150DPI.jpg" width="207" height="320" /></a></div>Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-4504212990920041802017-05-22T17:56:00.002-04:002017-05-22T17:56:56.645-04:00La Consituyente Va!!! Caracas<iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/dZ5cgdyhsnY" width="459"></iframe>Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-29625086455857295632017-05-09T15:36:00.001-04:002017-05-09T15:36:20.259-04:00Manifiesto Comunero. Aporte a la Constituyente!Estamos en momentos decisivos en la historia del país y del mundo. Venezuela, esta tierra de Guaicaipuro y Urquía, de Bolívar, de Chávez, ha marcado el quehacer político mundial con la idea Libertaria, primero con el unico ejercito en la historia humana que salió a Liberar otras tierras y regresó sin botín y sin colonias. Segundo, Siglos después nuestro pueblo liderado por el gigante Comandante, ponía sobre la mesa de los pueblos del mundo el debate sobre la democracia. Se enfrentaban ideologicamente, una vez mas, dos modelos, dos formas de concebir la vida social. Por un lado, la democracia liberal, donde las élites gobiernan en detrimento de las grandes mayorías empobrecidas, por otro lado, la democracia participativa y protagónica, donde el pueblo pasa de ser subalterno a ser protagonista de su destino. En ese espíritu profundamente Chavista nos renovamos Hoy Presidente Maduro, ante un nuevo escenario de arremetida imperial, usted ha tomado la opción del pueblo, la opción chavista de la democracia participativa y protagónica, ante la posibilidad de una guerra, como la sembrada en Siria, esta revolución escoge la fuerza popular constituyente. Es clara la posición democrática que se contrasta con las salidas de los anteriores gobiernos puntofijistas, aqui no se han suspendido garantías, ni se han declarados toques de queda, como era normal ya en gobiernos Adecos y Copeyanos. <br />
<br />
<br />
Nos toca a nosotros insistir en la paz, con justicia, tenemos que decir al país, que los caídos nos duelen, no son de ningún partido, ni son de ningún color, son hermanos y hermanas victimas del imperio y sus lacayos. Debemos hacer un llamado a la paz, a los opositores les decimos que tenemos derecho a vivir en paz, que paren la violencia, que ahora hay asesinatos selectivos de lideres comunales, nosotros no hemos salido a confrontar guarimbas porque creemos en el dialogo, es la mayor demostración de nuestra posición democrática. <br />
<br />
<br />
Esta decisión de convocar a una Constituyente es la confirmación de que este gobierno cree en los.poderes creadores del pueblo, pero también permite el desmontaje de la matriz mediática de la atroz dictadura, el mismo falso positivo que le montaron a Allende, a Chàvez, a Fidel, a Daniel Ortega. Cuando la verdadera dictadura de las trasnacionales queda tapada a nivel mundial. Este llamado constituyente permitirá un gran debate entre iguales, entre diversos y entre diferentes.como es propio en una verdadera democracia. <br />
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Estamos concientes Presidente, de que llegó la hora de la fuerza constituyente, Las Comunas, Los Consejos Comunales ya se han convertido en miles de espacios de debate y de encuentro, porque la Comuna es el espacio mas legitimo de debate que existe en nuestro país, es la democracia directa, donde confluyen todos los vecinos de las diversas posiciones políticas e ideológicas y ahí se debaten las cosas mas duras, con afecto, porque somos vecinos, mucha historia común, ahí no se quema ni se promueven asesinatos para imponer una posición. <br />
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Es por eso que creemos en la Comuna como forma genuina para ejercer el gobierno popular. Esto lo vislumbró Chávez, cuando en el golpe de timón nos llamó a profundizar la construcción de la comuna como eje central de nuestro socialismo. <br />
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Es por ello que las comuneras y los comuneros en proceso popular constituyente permanente hemos sintetizado las siguientes propuestas para este debate en la Asamblea Nacional Constituyente:<br />
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1- La pulverización del estado burgués.<br />
2- La incorporación de las Comunas en la Constitución como forma de gobierno popular desde lo local hasta lo nacional. La toparquía de Simón Rodríguez. <br />
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2- El papel de las Comunas en la Economía del trabajo. El sistema que se agotó fue el capitalista rentístico, nos toca entonces sentar las bases del modo de producción socialista.<br />
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3- La cultura campesina como central para trascender el rentismo en cualquiera de sus formas y en general trascender la contradicción ciudad campo<br />
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4- La Educación para la Liberación, un sistema educativo comunero y campesino que forme haciendo en un modo de producción socialista. <br />
5- Las misiones vistas como Estado social de Derecho y de Justicia, no limitado al Bienestar (bandera desarrollista del siglo pasado), mas bien orientado hacia el buen vivir. <br />
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Este manifiesto constituyente es una certeza de la victoria de la paz, del dialogo franco, este manifiesto también es un exhorto a los opositores que quieren vivir en paz, en una democracia como la nuestra existen formas pacificas de dirimirlas diferencias, los llamamos a incorporarse a dialogar, que presenten sus propuestas. Finalmente este manifiesto es la decisión irreductible de todas las comunas del país a defender nuestros derechos ya consagrados, así como incorporar deberes y derechos para el buen vivir. Aquí hay una fuerza indetenible, mas de 2 mil comunas, mas de 50 mil consejos comunales, esta no es una "masa", es conciencia y sobre todo es orgánica, aquí hay tejido social indisoluble, aquí hay decisión irrevocable a tener Patria, independiente, Soberana y Socialista. <br />
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Viva Chávez!<br />
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Vivan las Comunas!<br />
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Viva Maduro!<br />
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Viva el pueblo!Ateneahttp://www.blogger.com/profile/02570789536086152502noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7460946540657185067.post-42048173180116078812017-03-05T10:25:00.000-04:002017-03-05T10:36:29.172-04:00SISTEMA POPULAR DE GOBIERNO COMUNAL DEL ESTADO LARA<b>SISTEMA POPULAR DE GOBIERNO, EL RUMBO: ESTADO COMUNAL</b><br />
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ906x1yj6ue9FxjZMPxPnV3MaF_1AfOm0mm-d6zavNay7_CzwJxIh0O0af8XcfvIk8euEaObesp5xJdXVOUb6XuoXZE9rnZVw7Tt0Timhk2aREwGXrCLLRkttZ_EzoJUjPTdNNVXVHtZW/s1600/IMG_20170304_173906.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQ906x1yj6ue9FxjZMPxPnV3MaF_1AfOm0mm-d6zavNay7_CzwJxIh0O0af8XcfvIk8euEaObesp5xJdXVOUb6XuoXZE9rnZVw7Tt0Timhk2aREwGXrCLLRkttZ_EzoJUjPTdNNVXVHtZW/s400/IMG_20170304_173906.jpg" width="400" /></a></div>
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<b>AGENDA CONCRETA DE ACCIÓN - POLÍTICO ORGANIZATIVO</b><br />
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<b>1- TEMAS A RESOLVER:</b><br />
✔Construcción del Socialismo en lo Territorial.<br />
✔Construcción del Estado Comunal - Nueva Geometría de Poder<br />
✔Dispersión de la Vanguardia<br />
✔Comuna, Partido y CLAP, Como Gobernar ?<br />
Agenda política<br />
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<b>2- ACCIONES CONCRETAS.</b><br />
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Todas la acciones emprendidas Deben contribuir a la conformación de la nueva mayoría del Poder Popular y la reconstrucción de la esperanza.<br />
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_Para construir el socialismo hay que disputar el poder, construir una nueva correlación de fuerzas, una nueva hegemonía del Poder Popular, con la incorporación nuestra en estos dos espacios políticos y estratégicos de suma importancia como lo son:_<br />
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1- _El Bloque de la patria donde venimos desarrollando conjuntamente objetivos políticos como: Tomar los espacios del CLPPP de los tres municipios gobernados por la oposición incluyendo el estadal, Liderizar la luchas por las grandes necesidades que tiene nuestro pueblo en el estado; La Salud, La Inseguridad, La Basura, Educación, y la gran crisis del Agua. Muestras del modelo capitalista impulsado por la oposición._<br />
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2- _El Comando Victoria Patria, un espacio de articulación entre todos los factores del proceso donde juntos el objetivo es mantener la Hegemonía Chavista, existe un cronograma de activación de los CVP a nivel comunal._<br />
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_Un Sistema Popular de Gobierno Comunal, es decir, la vinculación, articulación e integración de dos brazos políticos, de un solo cuerpo orgánico (Parlamento Comunal Nacional y Consejo Presidencial de Gobierno Popular con las Comunas), como nueva geometría del poder._<br />
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_Reagrupar la vanguardia para cualquier escenario, como bien lo dice el concepto científico vanguardia, hijos e hijas de Chávez, esos son los comuneros y las comuneras preparados no sólo políticamente, sino ideológicamente para el combate, incluyendo hasta el escenario mas extremo, guiando, orientando y participando en el rol que nos toca a cada vocero y vocera en el territorio, e allí el ejército para la construcción del socialismo en lo territorial._<br />
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_Hay que comprender cual es el rol del partido y cual es el rol de la comuna como gobierno Territorial dentro de la Revolución Bolivariana. No debe existir contradicción entre las estructuras de militancia del partido con el trabajo de base del Poder Popular. Los jefes y las jefas de UBCH, CLP, estructura parroquial, municipal, estadal y nacional deben entender que el papel del partido es acompañar, bien lo dijo el comandante Chávez "Para consolidar estos vinculos, es fundamental que los sectores populares se reconozcan en el Partido, es decir, el partido no puede ser identificado como una suerte de apéndice del Estado, sino como un instrumento que acompaña al pueblo en sus luchas y en la construcción del Poder Popular". Los CLAP es una expresión organizativa que tiene una tarea específica en el marco de esta guerra económica, que debe trabajar y vincularse a las comunas._<br />
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<b>Propuesta al Presidente Nicolás Maduro :</b><br />
1 - _En nombre de los 188 gobiernos de Comunas con cualidad jurídica y con la legitimidad que nos dio el pueblo, creemos necesario que nuestro presidente del partido, Nicolás Maduro emita una Orden de Operaciones en base a la anunciada reestructuración integral del partido en todos los niveles y evalúe activar el artículo 14 y 21 del Libro Rojo para fortalecer el espíritu real del partido con la integración plena del Poder Popular como lo quería el Comandante Chávez._<br />
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2 - _Solicitamos a usted Vicepresidente el apoyo político y todo el Gobierno Revolucionario a una iniciativa que están impulsando las Comunas del Estado Lara en la lucha por el Derecho al Agua en el cual proponemos EL FORO DEL AGUA, promovido por el Poder Popular, con la intención de reagrupar todas las fuerzas políticas en todos los territorios y definir un plan con objetivos políticos, mediaticos y organizativos, de esta manera demostrar el modelo fracasado capitalista llamado o camuflajeado como: Progresismo ante nuestro modelo Socialista que plantea el pueblo hecho gobierno asumiendo de manera organizada y planificada las Transferencias de Competencias y servicios_<br />
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3 - _Solicitar a usted camarada Profesor Aristóbulo que llueve nuestra propuesta al presidente Nicolás Maduro y a todo su equipo de Gobierno para revisar hacia donde deben trascender esta expresión organizativa de los Clap, que drene las contradicción con las comunas, como célula fundamental del Proyecto Bolivariano._<br />
<br />
4 - _Camarada Aristobulo Isturiz, Comunero Mayor, los comuneros y comuneras del Estado Lara solicitamos que el plan de formación político e ideológico, se re impulse con mayor fuerza en el estado. Con miras de fortalecer las instancias del poder COMUNAL._<br />
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Barquisimeto, 02 de Marzo del 2017<br />
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*" El espíritu de la Comuna es mas importante que la Comuna "*<br />
<br />
*Comandante Supremo de la Revolución Bolivariana Hugo Chávez.*<br />
<br />
*COMUNA O NADA*<br />
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