QUE HACER ANTE LAS CONSTANTES, PERMITIDAS Y ADVERTIDAS AGRESIONES...?

Consejo Comunal “Las Macanillas”
Certificado de Registro Código Nº 11-17-03-001-0013

Las Macanillas, 13 de mayo de 2010

DECLARATORIA PÚBLICA

DETENGAMOS LAS AGRESIONES SISTEMÁTICAS CONTRA LOS PROCESOS DE ORGANIZACIÓN Y LUCHA DEL PODER POPULAR SERRANO

Nos dirigimos a opinión pública falconiana la finalidad de informarles nuestro más profundo y categórico rechazo a un conjunto de irregularidades y hechos punibles que son claramente violatorios de nuestros derechos y de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la Ley del Instituto de Patrimonio Cultural y la Ley de los Consejos Comunales, entre otras.
Como miembros del Consejo Comunal “Las Macanillas”, Certificado de Registro Código Nº 11-17-03-001-0013, constituido por 51 familias, 239 habitantes y las comunidades Las Macanillas, El Palenque y Guayapa, pertenecientes a la Comuna en Construcción “José Leonardo Chirino” expresamos que:

a.)- Nuestra organización comunal es una de las pioneras del Movimiento Popular Bolivariano a nivel nacional y por lo tanto nuestro Consejo Comunal siempre ha sido y será ajeno a cualquier actitud divisionista, segregacionista o discriminatoria.

b.-) La lamentable separación de las Doce (12) familias que componen la comunidad de Los Patiecitos fue un hecho doloroso impulsado desde afuera por sectores reformistas e imperialistas interesados en dividir al Poder Popular serrano y debilitar nuestra Revolución Bolivariana. Estos compatriotas optaron por solicitar el desprendimiento del Consejo Comunal “Las Macanillas” como hacen constar mediante comunicación escrita y en el Acta de Asamblea de Ciudadanas y Ciudadanas donde participaron para fijar los nuevos límites geográficos y constan legalmente en nuestro Certificado de Registro ante Fundacomunal, Código Nº 11-17-03-001-0013 que han sido ratificados unánimemente por la Asamblea de Ciudadanos y Ciudadanas durante el proceso de adecuación a la nueva Ley Orgánica de los Consejos Comunales.

c.-) La Comunidad Los Patiecitos, al carecer de las familias suficientes para llevar a cabo el Registro de un posible Consejo Comunal en el marco de la Ley, instigados, entre otros, por una persona que reside en la ciudad de Coro de nombre Néstor Mendoza, violentan la Ley de los Consejos Comunales al inscribir algunas personas de nuestra comunidad y de la ciudad de Coro. Esta operación fraudulenta nunca hubiese sido posible sin el aval y la descarada complicidad de los funcionarios del Ministerio del Poder Popular para las Comunas encabezados por su Coordinador en el estado Falcón, señor José Luís Sulbarán quien autoriza este registro ilegal que incluye hasta la usurpación del nombre Las Macanillas que nos pertenece por ser anterior y porque todo su territorio forma parte de nuestro Consejo Comunal, y se otorga recursos financieros junto con la Gobernación del estado Falcón, para cometer otras fechorías como la adquisición y posesión de la Casa de la Cultura “Mario Briceño Perozo” de Las Macanillas que es un bien que ha sido declarado Patrimonio Nacional Cultural de parte del Instituto de Patrimonio Cultural (IPC) junto con la Plaza “José Leonardo Chirino” de Las Macanillas y por lo tanto no podía ser negociado, vendido bajo ninguna circunstancia.

d.-) La venta del bien Patrimonio Nacional Cultural Casa de la Cultura “Mario Briceño Perozo” de la comunidad Las Macanillas, merece atención especial por tratarse de un hecho de evidente corrupción, abuso de poder y complicidad burocrática. La Prof. Fulvia Polanco negocia este Bien Nacional y Patrimonio Cultural con la mayor tranquilidad y además se convierte en enemiga acérrima del Poder Popular. Es evidente, además la complicidad de la Gobernación del estado Falcón y el Ministerio del Poder Popular para las Comunas. Honrosa participación merece el Concejo Municipal del municipio Petit abriendo un procedimiento administrativo que exigimos se concrete el la expropiación del mencionado bien y su traspaso definitivo a la Comuna en Construcción “José Leonardo Chirino”. Así mismo el Instituto del Patrimonio Cultural adelanta otro procedimiento administrativo que también exigimos su aceleración. En todo caso se trata de una invasión amparada y avalada por una institucionalidad o un funcionariado que bien merecen pasar por la balanza de un tribunal popular revolucionario, ante el estado de corrupción y abuso de poder reinante en este hecho.

e.-) Ante la proximidad de la conmemoración de los 215 años de la rebelión de los oprimidos de la sierra falconiana contra el colonialismo español, liderizados por José Leonardo Chirino, estos compatriotas de la Comunidad Los Patiecitos victimas de esta manipulación politiquera con oscuros intereses pretendieron sacar en varias ocasiones a algunos de nuestros compatriotas de los espacios de de la Plaza o del porche de la Casa de la Cultura. Por estas razones decidimos enviar sendas comunicaciones con la programación de nuestras actividades al Comandante General de la Policía del estado Falcón, al Secretario de Seguridad y Orden Público de la Gobernación, al Director del INCUDEF, a la Coordinadora del gabinete Cultural del estado Falcón, a la Alcaldía del municipio Petit y al Concejo Municipal del municipio Petit en fecha 04 de mayo de 2010 donde lanzamos nuestra “voz de alerta sobre lo que pudiese estar tramando contra el Poder Popular Serrano y concretamente contra nuestro Consejo Comunal” y señalábamos responsables de lo que pudiese ocurrir a varios personajes e instituciones. Extrañamente ninguna tomo cartas en el asunto e ignoraron nuestra advertencia. Llama, así mismo la atención, como el INCUDEF avaló estas actividades y se sumo peligrosamente a la campaña de desprestigio contra nuestros voceros, manteniendo en la más absoluta reserva una supuesta comunicación enviada por la Comunidad Los Patiecitos (Dicho por su Director Simón Petit a nuestros voceros) donde se nos amenaza con sacarnos a machetazos de la Plaza. Igualmente no es posible entender que la Comandancia de la Policía no tomara medidas mínimas de resguardo.

f.-) El terreno parecía servido por estas manos oscuras que usan la Institucionalidad y el Poder que detentan para dividir las luchas del pueblo y así obran al tender así una emboscada a los organizadores y participantes de la Juntada de Redes y Colectivos Revolucionarios que se reunirían en Las Macanillas del 08 al 10 de mayo para Defender el Ideario de José Leonardo Chirino y la Organización y las Luchas del Poder Popular. Fue así como el día Domingo 09 de mayo de 2010, en horas del mediodía fuimos interceptados por un grupo de personas armadas de piedras, palos y picos de botella quienes trataron de impedir nuestro acceso a estos espacios públicos lanzando toda una serie de insultos y colocando un mecate que atravesaba la vía pública y luego agrediéndonos directamente con piedras y picos de botellas en un forcejeo que deja un saldo de un niño de Cuatro años de nuestro Consejo Comunal con una lesión en la oreja y un brazo producto de una de las piedras lanzadas por estas personas, así mismo otras personas de nuestros colectivos resultaron con heridas y moretones como resultados de las piedras, palos y sillas que usaron como armas en esta emboscada.

g.-) Sin lugar a dudas, estas, y otras muchas operaciones, que usan la confusión de sectores populares con la idea de crear divisiones y enfrentar pueblo contra pueblo, dejan bien claro el propósito malsano que se esconde detrás de todo esta situación como lo hemos denunciado en otras oportunidades a través de otros medios. El macabro plan contempla la división del Poder Popular de la sierra del estado Falcón; detener, desdibujar e invisibilizar las luchas y el liderazgo comunal; apoderarse y controlar los espacios donde se viene dando el debate del Poder Popular Serrano ( Plaza “José Leonardo Chirino” y Casa de la Cultura “Mario Briceño Perozo” de Las Macanillas y Casa del Poder Popular de la Comuna Cariagua (Antes Posada Paraguariba en San Luís), desdibujar el ideario de José Leonardo Chirino y, finalmente, debilitar el proceso de la Revolución Bolivariana que lideriza el Comandante Chávez con la finalidad de concretar la traición que ya evidenciaron el 12 de abril de 2002.

Ante lo expuesto, y por la actitud agresiva, irreflexiva, segresionista, a que algunos sectores reformistas-imperialistas ya mencionados, han lanzado a algunas familias de la comunidad Los Patiecitos denunciamos este conjunto de hechos graves y lesivos de nuestros derechos y responsabilizamos a Néstor Mendoza, un habitante de la Ciudad de Coro, convertido en el principal instigador de estas agresiones; a Fulvia Polanco Bravo por la venta irregular y corrupta de la Casa de la Cultura “Mario Briceño Perozo”; a la Gobernación del estado Falcón a través del Incufef y la Secretaría de las Comunas como corresponsables de este plan divisorio y por la Transferencia de los recursos financieros destinados a la Compra-Venta de un Patrimonio Cultural Nacional; al igual que a José Luís Sulbaran por avalar y registrar un Consejo Comunal ilegalmente. Finalmente llamamos al pueblo falconiano y venezolano a mantenerse alerta ante estos hechos y las posibles maniobras y agresiones de estos sectores que, sabiéndose descubiertos, pudiesen intentar contra voceros de nuestro Concejo Comunal, de la Comuna “José Leonardo chirino” y de la Comisión promotora de la Confederación de Consejos Comunales “José Leonardo Chirino”.

CONSEJO COMUNAL “LAS MACANILLAS
215 años después…
Nuestra rebeldía continúa por la segunda y definitiva independencia

RUMBO AL ESTADO COMUNAL

TRAIDORES

PROGRAMA PARA EL ENCUENTRO NACIONAL

EL SIGUIENTE ES EL PROGRAMA GENERAL EN TORNO A LAS ACTIVIDADES DE LOS 215 AÑOS DE LA INSURRECCION DE LOS ESCLAVOS LIDERIZADA POR EL ZAMBO JOSE LEONARDO.

LA REBELDIA CONTINUA, POR LA SEGUNDA Y DEFINITIVA INDEPENDENCIA.

Comuna en construcción “José Leonardo Chirino”

Comuna en Construcción “Cariagua”

Comuna en Construcción “Mitare”

Comisión Promotora de la Confederación de Consejos Comunales

“José Leonardo Chirino”

Sistema de Trueke de la Confederación de Consejos Comunales

“José Leonardo Chirino”

Sierra de Falcón

JUNTADA DE REDES Y COLECTIVOS REVOLUCIONARIOS EN LAS MACANILLAS, ESTADO FALCÓN

Mayo, 07, 08, 09 y 10

PROGRAMACIÓN GENERAL

FECHA	ACTIVIDAD	HORA	LUGAR
07	Recepción y alojamiento de delegaciones	Tarde/Noche	San Luís - Guayapa
	Taller de Artesanía	8 am a 4 pm	El Trapichito
	Actividad Cultural	7 pm	Guayapa
08	Desayuno	7 am	Guayapa-San Luis
	Conversatorio de la Red Nacional de Comuneros, Región Centro occidental	8 am a 6 pm	Casa del Poder Popular de la Comuna Cariagua
	Almuerzo	12 m	Guayapa- San Luis
	Recepción y alojamiento de delegaciones	Todo el día	Guayapa
	Taller de artesanía	8 am a 4 pm	El Trapichito
	Reunión de la Red Nacional de Trueke	8 am a 6 pm	Guayapa
	Festival ecológico infantil	8 am a 12 m	Guayapa
	Taller de guerrilla comunicacional	8 am a 2 pm	Curimagua
	Taller de tambores y danzas	8 am a 4 pm	Prefectura de Curimagua
	Cine Foro	7 pm	Guayapa
	Actividad Cultural	8 pm	Guayapa
	Olla Comunitaria	8 pm	Guayapa
09	Desayuno	7 am	Las Macanillas
	Almuerzo	12 m	Las Macanillas
	Taller de artesanía	8 am a 12 m	El Trapichito
	Taller de guerrilla comunicacional	8 am a 2 pm	Comuna “J. L. Chirino”
	Juntada y conversatorio de la Red Nacional de Comuneros	8 am a 2 pm	Plaza J. L. Chirino de Las Macanillas.
	Vigilia (Performance, Cuenta Cuentos, Títeres, Canto, Poesía, Tambores, Declamaciones, Danzas, Oraciones, Conversas……)	4 pm	Comienza en El Palenque, pasa por Guayapa y se concentra en la Plaza de Las Macanillas
	Olla Comunitaria	8 pm	Las Macanillas
10	Desayuno	Por definirse	Por definirse
	Marcha	9 am	Parte desde Curimagua hasta Las Macanillas
	Olla Comunitaria		Las Macanillas
11,12 y 13	Taller de artesanía		Cabure

RED NACIONAL DE COMUNEROS

RED DE SISTEMAS DE TRUEKE

COMUNAS DE LA SIERRA

CONFEDERACION DE CONSEJOS COMUNALES

RUMBO AL ESTADO COMUNAL

La Red Nacional de Comuneros/as, presentó propuesta en la Conferencia Mundial sobre el Cambio Climático

Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra

Red Nacional de Comuneros
Núcleo de Desarrollo Endógeno Socialista “La Limonera”
Movimiento Campesino la Cayapa


Cochabamba, abril 2010



PROPUESTA:

CONSTRUCCIÓN DEL NUEVO ESTADO COMUNAL PARA CONTRARRESTAR LOS EFECTOS DE LA CRISIS GLOBAL


En correspondencia con la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y la determinación política del comandante Hugo Chávez Frías como líder de la revolución bolivariana; hoy en Venezuela estamos incorporados en el proceso de transiciónón del Estado capitalista burgués hacia el estado comunal, rumbo al socialismo, lo que nos compromete con un ejercicio civilizatorio desde la cotidianidad, que debe dar pie a la construcción de una nueva institucionalidad. Esta construcción busca recrear una nueva colectividad a partir de la reivindicación y visibilización de los aportes que durante siglos se han producido desde las distintas culturas que conforman la tridimensionalidad constitutiva de la identidad venezolana (Africana, amerindia y occidental) con una perspectiva descolonizadora, que implica reconocernos como una nueva civilización.

Esta nueva racionalidad se basaría en la territorialidad, la conexión con el ambiente circundante y las relaciones humanas y naturales que se establecerían en el espacio de la comuna. En la construcción de un nuevo modo de vida que replantee las relaciones entre los sujetos sociales, debemos deslastrarnos de la visión eurocéntrica y de sus fórmulas y conceptos asociados al desarrollismo, así como incorporar los aportes nuestras culturas africana e indígena, las cuales forman parte de nuestra ancestralidad. Esta nueva institucionalidad debe prefigurar una nueva lógica, una nueva ética, un nuevo lenguaje, con nuevos símbolos y códigos que nos liberen del modelo hegemónico imperante como parte de una creación heroica humanamente gratificante.

Allí, el aprendizaje reciente de la experiencia constituyente en varios de nuestros países tendrá, necesariamente, que profundizarse en pos de una nueva forma de vida social: un Estado Comunal que permita la emergencia de ensayos diversos, todos válidos en tanto atiendan nociones de vida en común que respeten componentes vitales en su construcción. Así la Comuna tendrá que satisfacer necesidades vitales como: aire, agua, alimento, abrigo y amor, construyendo la sociedad socialista aquí -en cualquier lugar- y ahora.

Esta nueva institucionalidad debe constituirse a partir del desarrollo de la siguientes dimensiones: cultural, económica, social, política, territorial, ambiental y que la conforman como un todo ecológico.


En lo político

Esta transición implica trascender el socialismo del siglo XX y construir el socialismo del siglo XXI desde el poder popular constituyente que se concreta en la construcción del estado comunal, sustentado en la soberanía territorial como parte del Nuevo estado-nación, la autogestión y el autogobierno.

Este socialismo debe ser ecológico y feminista como una ruptura de la hegemonía patriarcal, la cual sustenta todas las relaciones de dominación del sistema imperante. Este socialismo debe romper con la lógica cartesiana y el positivismo que fragmentan el abordaje y la comprensión de la realidad en la cual la persona humana no se considera parte de su entorno social y ambiental.

Esta construcción se da actualmente en una pugna constante entre lo que debe morir y lo que está por nacer, en la que junto al presidente hemos decidido radicalizar el proceso revolucionario. Es así como estamos configurando un escenario para que insurja un movimiento comunal que está defina el sujeto histórico del proceso.

En esta pugna, el estado burgués constituido se resiste a morir, y esto se expresa a través del burocratismo, la corrupción, ineficiencia, entre otros. Nuestro gran aliado es nuestro comandante, como sujeto subversivo que nos conmina diariamente al ejercicio del socialismo como creación heroica y humanamente gratificante en la cotidianidad, teniendo como espacio de actuación el ámbito comunal.

En lo económico

Nos planteamos la creación de sistemas económicos desde la dimensión comunal en correspondencia a la particularidad de cada región, de cada localidad, que aporte todas las variables, producción, intercambio, financiamiento, consumo y el aminorar los posibles daños ecológicos como parte de la responsabilidad compartida. Este sistema económico debe ser solidario, justo, democrático, diversificado y autosustentable. Este sistema debe incorporarse a las políticas que desde los pueblos se construyen en el ámbito de los pueblos del ALBA con experiencias gran nacionales. Incorporando experiencias concretas como el trueke que ya existe en Venezuela (Venezuela, Ecuador, Bolivia, Cuba, Nicaragua).

Este nuevo sistema económico que potencie el desarrollo endógeno desde lo comunal hasta lo gran nacional, debe permitirnos liberarnos de la dependencia del yugo de los países opresores y sus trasnacionales genocidas, etnocidas y ecocidas.

Esta nueva economía supone una nueva valoración de lo social, cultural, simbólico y estético. El desarrollo endógeno de lo comunal a lo gran nacional. Estableciendo una relación más directa con la naturaleza en el proceso productivo, donde el ser humano puede percibir y valorar las consecuencias de su consumo.

En lo territorial

Según el art 169 de la CRBV “…la legislación que se dicte para desarrollar los principios constitucionales relativos a los municipios y demás entidades locales, establecerán diferentes regímenes para su organización, gobierno y administración, incluso en lo que respecta a la determinación de sus competencias y recursos, atendiendo a las condiciones de población, desarrollo económico, capacidad para generar ingresos fiscales propias, situación geográfica, elementos históricos y culturales y otros factores relevantes …”

Desde la dimensión comunitaria el territorio es un espacio de convivencia social y natural, donde se garantizan elementos vitales como aire, agua alimento, abrigo, amor, en un marco de solidaridad, reciprocidad y complementariedad.

Se plantea la autogestión y el autogobierno como ejercicio de soberanía territorial, articula y reivindica las luchas por los territorios ancestrales de los pueblos originarios, comunidades afrodescendientes, campesinas y urbanas.

En lo cultural

La dimensión cultural es el espacio para construir la nueva institucionalidad comunitaria. Que nos permitirá desaprender de la hegemonía colonizadora que durante quinientos años se nos ha impuesto hasta nuestros días. En el espacio comunal la complejidad de nuevas relaciones definen una nueva conducta ante las cosas, una nueva ética, una nueva lógica, una nueva percepción de los sentidos. Esto se concreta a partir de una educación liberadora que propicie el desarrollo de la sabiduría a partir de la emergencia del rol vocacional del sujeto en comunidad. Donde aflorarán la identificación y uso del uso y manejo de técnicas locales tradicionales e innovadoras que permitan generar respuestas a las exigencias cotidianas.

En lo social

Partiendo de la necesidad de restituir el carácter gregario del hombre y la mujer a partir de su reconocimiento como comunidad primaria en un ejercicio ascendente hacia otros estadios como la familia, la comunidad, el consejo comunal, la comuna. Desde allí se armonizan los sentimientos, el saber, el hacer, el tiempo y el espacio. Esto dará lugar a organizaciones emergentes para dar respuestas al nuevo orden societario. Es una organización que responde al hacer y no a relaciones de dominio y control.


En lo ambiental

Lo ambiental por tratarse de la base de la sociedad humana que es la naturaleza, es transversal a todas las dimensiones de la comuna, planteándose así una comuna ecosocialista. Desde el punto de vista económico, considerando que la naturaleza es finita, la comuna debe buscar la autosustentabilidad, ajustando la producción y consumo a las necesidades reales y los procesos ecológicos de su entorno, sin descartar la complementación e intercambio con otras comunas. La economía debe satisfacer la vida del ser humano en comunidad a partir del reconocimiento de las necesidades del otro. La producción y consumo no deben basarse únicamente en el valor de uso (a diferencia del valor de cambio) sino también en las consecuencias que esta producción tiene para la naturaleza en donde la razón de utilidad tendrá que atender un sentido de sustentabilidad.

En lo cultural, se debe añadir al carácter gregario del ser humano, su necesidad de mantenerse vinculado a la naturaleza y es a partir de allí que se establecerá una relación más justa. Esta visión común en los pueblos originarios con modos de vida que han demostrado históricamente una relación menos depredadora y más ecológica, porque considera la naturaleza como un todo integral del cual forma parte. En lo social o socioecológico, el sujeto comunal debe verse parte de la naturaleza en una relación de complementariedad entre seres vivos en su entorno. En lo territorial, la gestión de la naturaleza por parte de la comuna debe apuntar a su uso consciente y no depredador.

PROPUESTAS PARA EL DEBATE

Propuesta para la organización de la conversa en el encuentro de Macanillas.

1. Comprendiendo que se tiene como principal búsqueda, el desarrollo constituyente de comunidades y comunas socialistas y que no se trata de proyectos con temáticas aisladas, sino desde la compresión integral del espacio comunal a través de la construcción del poder popular.
2. Que cada experiencia pertenece a alguna articulación nacional e internacional. Esto quiere decir que además de articular directamente nuestros proyectos concretos, se estaría incidiendo en el desarrollo de un sin número de procesos en el país y el continente.
3. Partiendo que la practica popular viene generando los procesos acertados en torno a la construcción de la nueva sociedad y las nuevas relaciones de producción.
4. Percatándonos que algunas prácticas institucionales vienen socavando los procesos orgánicos y poniendo trabas a las nuevas realidades comunales.
Se propone una conversa nacional que nos permita:
1. Construir unos elementos orgánicos que nos permitan articular, enlazar y hacer amarres necesarios en torno a la unidad de acción en la diversidad.
2. Generar e intercambiar documentos que nos permitan el crecimiento político-ideológico en torno a esas estructuras orgánicas de acuerdo a cada realidad concreta.
3. Generar un documento-comunicado, poniendo de manifiesto nuestra postura en torno a los elementos que entraban la construcción de poder popular y el avance de la revolución socialista.


Se remite esta propuesta para que se hagan aportes en torno al debate que se debe generar en el encuentro de la sierra, partiendo de las implicaciones que significa la articulación de múltiples expresiones de organización y de construcción de poder popular que estarán en el encuentro.

No estamos buscando una propuesta definitiva en cuanto a la articulación y el eje programático de los procesos orgánicos, se busca dar comienzo a una necesaria articulación bajo unos parámetros unitarios de construcción de poder popular y espacios comunales en el entendido de las dinámicas propias de cada realidad concreta en cada espacio concreto.

Por lo tanto, el debate en Macanillas, nos debe conducir a la generación de esa articulación nacional para construir aportes concretos en la dinámica revolucionaria, que permita forjar propuestas teórico-practicas en torno a la edificación de la nueva sociedad.

La propuesta de trabajo en mesas de conversa, el día 9 de mayo, esta sugerido para dar comienzo a las 8 de la mañana y finalizar a las 2 de la tarde, para dar tiempo a l@s compañer@s de sistematización poder articular las conclusiones de las diversas mesas de conversa.

Lo ideal es que los aportes a estos puntos de debate sean devueltos antes del día viernes 30 de abril, y el día 1 de mayo se enviaran los aportes finales para el debate.
La tarea es traer debatido por los colectivos, redes y comunas las propuestas generadoras con el fin de que sean visiones colectivas las que se pongan en común en las conversas de las diferentes mesas.

Para las actividades del día 9 de mayo en la tarde y la vigilia de la noche, se viene sugiriendo traer o invitar colectivos culturales que compartan y aporten en el espacio de integración.

Así mismo, por tratarse de una actividad en el marco de los 215 años de la sublevación en la sierra liderizada por José Leonardo Chirino, se esta sugiriendo que para el día 10 de Mayo, que es el día de conmemoración, se traigan pendones, pancartas, insignias o similares para la gran marcha de la resistencia comunera; por lo tanto es conveniente que nos acompañemos desde la plaza en curimagua hasta la plaza en macanillas; allí se leerán los acuerdos, enlaces y amarres y se dará por concluida la jornada con actividades culturales.

Nota: Para comenzar con los intercambios teórico-prácticos, se invita a traer en digital la sistematización de cada experiencia y los documentos que cada espacio haya construido, esto con el fin de organizar una carpeta que será socializada con todos los colectivos, redes y organizaciones participantes.



RED NACIONAL DE COMUNEROS
CONFEDERACION DE CONSEJOS COMUNALES JOSE LEONARDO CHIRINO
COMUNAS DE LA SIERRA
Abril 28 de 2010.

GLOBALIZAR LA RESISTENCIA

CON TU PUEDO Y CON MI QUIERO VAMOS JUNTOS COMPAÑER@

INTERNACIONALISMO PROLETARIO

Las contradicciones manifiestas por la construccion de la nueva sociedad, se hacen presentes en todos los rincones de nuestro adolorido planeta.
En Panama no podria ser diferente, el pueblo se levanta, y los poderes capitalistas se resisten con todas sus garras.

Cada vez se hace mas evidente la necesaria consigna de globalizar la resistencia, la insumision y la revolucion...
Vaya un combativo saludo al pueblo Panameño y a los pueblos de todo el mundo...

FRENADESO le dice a Martinelli que vaya preparando los Campos de Concentración


Todos este 1° de mayo en el Parque Porras a las 8 de la mañana. En David, Chiriquí, en Romero San Mateo, a las 10:00 a.m. Changuinola Finca 13, 10:00 a.m.



En otra de las rarezas del mal llamado Gobierno del Cambio, en otro madrugonazo, la corrupta Asamblea de Diputados sometida al Gobierno fascistoide de Ricardo Martinelli, aprobó la ley, sancionada rapidamente por el Ejecutivo, con la que se penaliza la protesta social imponiéndose prisión de 6 meses a dos años, a quienes osen protestar cerrando las vías, último recurso al que recurren los panameños frente a la indiferencia y la falta de respuesta de las autoridades a los justos reclamos de los ciudadanos.

Así, los mercaderes en el Gobierno, los políticos corruptos y los empresarios ladrones (recuerda la Ley Bainstmo y las compras directas), pretenden acallar las voces del pueblo, amedrentar a los sectores populares, para evitar las protestas frente a las impopulares medidas que viene imponiendo.

Mientras los homicidios y el índice de criminalidad aumentan por doquier, mientras todo indica que han llegado a acuerdos con los políticos como Ernesto Pérez Balladares para suavizar su situación legal y ser copartícipes de sus negociados (caso de los corredores, casinos y más), el Gobierno se muestra más preocupado en sofocar la protesta social que en frenar la inseguridad ciudadana y la corrupción galopante.

No otra cosa podemos esperar de un Gobierno que promueve leyes que sancionan con penas de 5 a 10 años de prisión, sin derecho a fianza, a las empleadas domésticas que se les acuse de hurtar a su patrón; o cárcel hasta 7 años a los que roban una gallina o una vaca; pero para los políticos corruptos que roban millones la penas es de sólo de 2 a 4 años de prisión, pero sus robos y abusos siempre quedan en la impunidad.

¿Qué se puede esperar de un Gobierno que premia como nuevo Ministro de Seguridad Pública a José Raúl Mulino, quien se refirió a los obreros como «maleantes de mierda» y que ha demostrado su ineptitud e incapacidad absoluta para frenar los niveles de criminalidad? Sólo en los tres primeros meses de este año se ha llegado a la cifra record de 217 asesinatos, 20% más que en el mismo período del año pasado, el peor de todos los años hasta el momento.

¿Qué podemos esperar de un Gobierno que ha pisoteado los derechos humanos, que se ha burlado del debido proceso, arrestando a obreros y ciudadanos indiscriminadamente, encarcelándolos por más de 72 horas en La Joyita sin ponerlos a órdenes de autoridad competente, en las peores condiciones, sin derecho a una llamada ni a ver a sus familiares ni a sus abogados, como ocurrió el Martes Negro del pasado 16 de marzo?

Ricardo Martinelli, con esta ley que criminaliza la protesta social, busca superar al mismísimo General Noriega en cuanto a represión, conculcación de las garantías ciudadanas y violación de los derechos humanos.

Muchos juristas ya han expresado sus opiniones de cómo esta ley viola derechos constitucionales. De cómo se ha violado el mismo procedimiento parlamentario al no discutirse en primer debate y aprobarse en un madrugonazo, colando un «camarón» en una ley sobre record policivo. De cómo se atenta contra la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Pero se equivocan si creen que el pueblo y los trabajadores dejaremos de luchar por aumento de salarios, mejores condiciones de trabajo, mayor seguridad laboral, contra las reformas al Código de Trabajo, respeto al derecho a huelga, libertad sindical y demás derechos laborales.

O que los campesinos, indígenas y ambientalistas dejemos de luchar contra los proyectos depredadores del ambiente o el gran saqueo que el Gobierno de Martinelli proyecta de nuestros recursos naturales.

Seguiremos, pese a estas amenazas, la lucha contra el improvisado proyecto de transformación curricular en la Educación , contra las reformas tributarias y el 7%; contra las reformas a la Caja de Seguro Socoal, por rebaja y congelamiento de los precios de los artículos de primera necesidad.

Jamás arriaremos las banderas en la lucha por una democracia auténtica e integral, es decir que ésta no se restrinja a ir a votar cada 5 años, sino que permita la real participación ciudadana en la vida política del país y abarque el terreno económico y social: que brinde empleo bien remunerado, educación de calidad, vivienda digna, tierra para trabajar, salud gratuita, seguridad laboral, seguridad ciudadana, seguridad alimentaria, recreación, cultura, deporte; transporte barato, moderno, seguro y eficiente; donde se proteja el ambiente, se fortalezca la soberanía nacional y donde se respeten a cabalidad los derechos humanos y las garantías ciudadanas.

En defensa de los maestros y profesores, en homenaje al esfuerzo que dedican todos los días en educar a nuestros hijos arriesgando su propia vida en algunos casos y circunstancias, en nombre de los miles y miles de padres de familia que conforman las organizaciones de FRENADESO, no de los grupos fantasmas de padres de familia «profesionales» y sin hijos en la escuela, como Aixa Gómez y otros que en verdad son tropa de choque del Ministerio de Educación a cambio de seguir cobrando cuotas ilegales de matrícula; manifestamos nuestro decidido respaldo al movimiento magisterial en su lucha contra el retrógrado e improvisado proyecto de transformación curricular.

Este Primero de Mayo, reafirmaremos nuestro compromiso de continuar los esfuerzos por construir Poder Popular, organizar y concienciar a los sectores populares y crear las condiciones para llamar a una Asamblea Constituyente Originaria con plenos poderes autoconvocada por el pueblo que funda una nueva Republica de bienestar y progreso para todos. Mientras, seguimos las consultas con las bases y el diálogo amplio sobre la posibilidad real de construir un instrumento político.

Este primero de mayo, llamamos al pueblo trabajador a concentrarnos en el Parque Porras, a las 8:00 a.m., de donde partiremos en marcha hacia la Plaza 5 de Mayo.

Este Primero de Mayo llevaremos a cabo una Jornada combativa, de unidad desde las bases y de compromiso con el proyecto histórico de la clase obrera, para derrotar el autoritarismo, el entreguismo y las criminales medidas de este Gobierno de mercaderes que pretende que los pobres nos conformemos con las migajas del sistema, mientras ellos siguen acumulando infinitas fortunas.

Por eso le decimos a Martinelli: Anda preparando los Campos de Concentración que es lo único que te hace falta, porque este pueblo jamás se doblegará.

Con el ejemplo de los mártires de Chicago y de la sangre derramada por nuestros héroes y mártires, juramos resistir hasta el final y pagar con la cárcel y hasta con nuestras propias vidas si es necesario, el alto precio que significará defender la dignidad y los más caros intereses del pueblo panameño.



¡Viva el Primero de Mayo!

¡Sin Luchas no hay Victorias!

¡ La Pelea es Peleando!

FRENADESO
FRENTE NACIONAL POR LA DEFENSA DE LOS DERECHOS ECONOMICOS Y SOCIALES

Panamá, 21 de abril de 2010.



¡¡¡PROLETARIOS DE TODOS LOS PAISES UNIOS!!!
RUMBO AL ESTADO COMUNAL